لی ا ات

داد رکا طقاسلا یی رون س

زب

قا کی حابرا لاسلا م ا 22

| ۱ ۱ ۱ ۱ ۱

و ون وج ون ون ون و وج وج وم و ہے

وھ وہ و وج وج دج وو وھ و و وج و وج وج و وج ںھ دے وم وا و و و و

ااسلا میک فقه ا

1 ٭

مسیرا

نڈیل

ریب

۰

دار اورضا_لط فا

27

۰

دی میں

جح یہ ید مه و وج وه وه وج یووم وج وو وه وه وه وجاوه وم مم وم یو یو وج موه وج اوه وه یه موه اوح وم وه وه موم و و

Lass,

شیب ست شر ہدایات:تعدی امراش اورضصوصا یز با تب ہو ز داسے احا می ت مقالا ت اورعلاء وار ہاب اقا کے منا قفا تک و جک فق یڑل شیا کے آ ویں نی عیزر شعت ر سام اوور کی کر م مورور ۲ کی ۱9۹۵ مش سکع که ]

1

۱

1

٤

1

۱

1 +

۲ ۷۸49 ا ENS‏ ےجیک ا ۱

نا کاب ہی اغلا یات دا ےادرضا بل فتہاسلائ یک رو س ا

تیب : انی الاسام ات :+ ٩۵۱‏

کن‌طیاعت :‏ چوری۲۰۱۰م

ایفا پبلیکیشنز الف جوگا اتی ؛ جا مگ ر ہی دا ۵-0 ۱۱۰۰۳ 1 1 ا ifapublications@gmail.com:U‏ :26987492 :779 26981

1 1 او نوج جج ووےوھو ون و 0-8-8 --0 .و ھ9 ک.-و 94 چو جوول چو مو وو ےو وأ چو ووھو آ جج جو جو ےو ےو جن و وہ و جومو و مو وو یہ ٭ْوےیوموےم

1 ۱ ۱ ۱ ۱ ۱ نا ١‏ أ

a‏ ہے

۲ ۱ 1 ۳

لدا ہر ہے 3 پچ ےت

e‏ و سس راو وھ د وو وس ود وھ راا ہو یھ وھ وب ا لہ فدھ وھ رہ عہ وچ موه وھ وھ وھ وه مو وه مو وو و مود

SSDS Sos‏ و و و DDD‏ دسضصممخصسحصسمسممےمسخمنصسممممخممحسممنمممصمسفسنصسحفصفُووممبیت

۳-مولا راکچ 11

۱- موز ]مق ترطف الہ ای ۲- موا نشج بر پان ال بن نی

0-مولا نا ال سیف اش رعا ۵- مول :ی اعرستوی

1 ری راشراسبری

وہہ ھھ وھ جم یھ ماخ جم ماج وج وا او جوا وا وو وھ وج وھ چھ وو وہہ وو وخ وے وو چھ چھ و و جھ و یا و و و

ees: وم وج وت وج ون و جوم 0ہ و وم وم ون وھ وے مہہ وت وت وج وج وم وج ون ون وم وه وج ون وج وم جم وه یھ یھ‎

4 1 ۱ 1 1 1 ا ۱ ا ٠‏ : : 1 : أ ۱ ا ۱ ا ۱ ا ۱ ۱ 1 أ ۱ ۱ ۱

صنحه شمار مر ا پیش لنظ مولاتا ال ر سیف اشرعال ۹ ۲ انتتاحیه ولا الالام .۱۴۰ "-یضلا باب:تمشیدی امور '- اقیڈمی کا نیصله 2 "- سوالسامه rr‏ -٣‏ تلخیص مقالات مار روی rr‏ ٠‏ عرض مسئله الا کي یرادم ۳-مولا نا یرما مروی ق ۶ مفتی کل اح نز یی ٣‏ مول زا صدرائسن ردق ۵ ی عیب الت ی ۲ -مولان رز یدمظاہری ےول ل مساق ۸- مولا جنس الرن نت ای ۲-دوسرا باب مختصر جوابات ١ی‏ امورو سی ی ظام الد بن ے۸

م تی امورو سال عو ناش بر انالد نی ۸٩‏ ی :صولضو .سای شی تکی رتش مشق یلار ہر لخا ١ه‏ |خب لویب اور ریش ےکا احا موس ای ق راان ۹۵

۵- افو خی بک المت لژ میرن درت اش قوی ۳ ہ-قیسرا باب : تفصیلی مقالات

ای اخلاقیات اور جد یر سال سرخ اسلا یکی مولانخالدسیف اشرما ۱*۵ رش

م یی اخ قیات ےتا سوالوں کے جوابات مفق‌رعپیرا رال سعری ۳۰ ۔ ایر اور شع ری ارا کے اجکام مور نا سای ۵۰ -ستعری مرا اوران کے شرگی اکا م ق زیدمظاہرل ۵4 ۵۔اطباء کے مان اورنن ز یکا صل لا :از برا ماگ ے۸ ۷ - ماع رین لکونتصا کی صورت س تادان اور اکا م د مول س رز اد Per‏ سال :

ے سی اغلا تا ت- سل وا ام مولا رایام عار 2 ۸-طبیب تادا نکی قا وی حقیت ڈ کڑس رکال شرف rr»‏ + وقانون می طب بک اغلاقیات زیراو اب ۳۳۹ ف۹ ۶۹

ااسٹی !خلا قات ے تاق ہد یز سآ مخ یم 2ری ١‏ ٢ڈ‏ یکل نس کے جد سل اور اغلا قات مق اتور 2

۳ سی اغلا قیات ‏ علا حخ وس لیر کشر اام من یل اع نیک ۳۸۵ ۳ علا مما اور ار یں اورا کے اصول رواپ .یز رنب rer‏ ۵- علا وسال شڈ اک کی شی ذس داریاں ٠‏ مقرم ال ۳۰ ۷- یی سالک اسر یت وفتک روق میں مولا یویر وی rrr‏

ےا -چندا می الس ٹری نتاظر مولا نا الم ۳۳۸

۸- لاعلا امراش ےکا ی ری لام

٩‏ یپ میس اہلی تکا سل

۰ ملا روما لپچ کے ترگ اصول وضوالیا

۳۱- ماع دمحا طاو یلک امراش ےا اکا م ۳ چندنی مال اوران ےترک اا ۲

٣۴۳‏ ۔چند یدام راف سسکا ۲-سلا مک رطب علا

۵۔ جد لی تر قات اور ے پمال

-٦‏ جد یی سال اورا کل

ع۲- زا مطال دک جیاد برعلا وما لی نیت

مول نا خلا ق انتک ٠‏ ڈاکٹربباءالد بجرنددویی مو پل رت رای مٹیم مال رین

ولا ناریا ستٹ لگاگ مولا نانز رو یز+ظاہری ملا یاو اش یرگ مولو ی نورات ای

مولا نا سید مارا یل سومان تای

۰-چوتها باب : اتتسابات

ای اخلاقیات

٢بی‏ بوضام ارد عمط ۳-علا روما کے 2 الو اجازت

محا مک ذسداریال شر یع تک نظ رٹل 1-۵ کی اتل کر اضر رش ۷- اک رک کرت تی اورا نکا معط

ے- اک ڑکا ریش کے را زکاافتا گرا

۸م رییضوں کے یوب افا مک رتا کا مسر

۹- اڈ کم ریش کشر ا ام

- ایز ءطاعون اورکیق کےا ام وسال

1 ید دیامن کے شر اظام ٣-یب‏ کے لج مرلیضو ںکی راز دار امت

مولا تامارف ری

مو نات ارس یوان مولن عبار کی مولا نمال الہ اگ مولان نم رشیری

مولا ناش پارو نتاک مولا ئرما ل تاک مولا نظام ال تاک ty‏ مکی منابری مول ناشیا اتدوک تق اص اورالت ای

ول میا الا لا م گی

»-یانچوان باب : اختتامی امور

۷-۱ رایٹرز عام معلومات سیرشایر بنابالوی arz‏ ۲- از سل اوراعدرادوشحار کے اک یں ے۵۲ ت اماق .1 ۴۔اطباء کے ے و سای ضارا اغاق اداره r‏

جو جج

اتال نے انا نگوجزقتان عطا فا ان یس ایک !مت زگ اور کت ہی ہے انان جنر موتا اذ طون نوں سین کی اس کے ےآ سان ہوتا سےء اور چ ہکرت بین جا نو زندگی خوداس کے سے بوچ ہین جا ہے جو کت متام ول سے پر ماس ےک وصل رت ھآ بے دہ ای کگلاس پان کے ےکی کی مدا رکا تاج نا جات ہے اک لے اردو کے شا رما کک کہاے:

کک دق اکر ہوسا کک تدر بزالشت_ب

کن ا ترک ضا سپ کشا ما ال شع میں تررق گی ھت این ۱ تک و بر دروکا رک رگ اری او راخدا هتر یکاک اراس یا ابام ےا

کل اکر موسا کک رن بزارنقت_ج

اسلام دبع فطرت سے اس ے وہ ا نتو ں یبھی تہ رد اوق رشن کیک گم وجا نان ادی‌ضرورلال ے وء ای لے اسلام نے زنمگ ادرک تک تاش تک گم یا »سول اش میسن ولا نعکرایا ے٠‏ پ ہی کیا ےء طاق رمک رکز و رر سے اد دیا ہے اور جولوگ واقفیت کے اخ رعلا کنا شود نے بان کے ردب یکو اند کے ہہوتے آئیں مر وی واسل نقصا ن کا ضا قر ار دیا سب» ای لے غلبف اشر رت کل مرو ف فت امام شا ی ےن ط بک تصوصی امیت فضیامتول ے۔

یگ ا ی اب دش هن بر شرت سے بہت سے سال پرا مو کے ہی تین قافو ن غ ریت کے مطا تیچ لک رتا رو رکا ہے٠‏ ایک مھا شیا ت٭ دوس ر ےط بآ رح علاع کے جھ من ےط ر بے دریافت ہدئے ہیں اورت گے مسا مرش ابییاد می لآ سے ہیںء ای میس ١ن‏ کا نو رک یہی سکیا یاس نفاءای لے فد شب کے شع ادا باب افا دک نی چک ضردرت اکیئی نے اچ پا یزار سے چدیدمیڑ گل ما لکا یصو ی تو جرک رز بای ہے اورک کینارول میس طب علق رن وانے مکل زم پآ نے سے ہیں کی یکا سینا شور رت حصری وش ا لم یو یور یعل یکی میں تار ۲۳۲ ۲۲ راک بر ۱۹۹۵ مضعقد ہواء ال کیال زیادہ وی سل ہی کے لئ رک ھاگیاءاورٹی ا خلا تبات ےم بوط مال او رارز ےق پیا لسوت تل بش ول اراس م وضوم ی مار ےار یاب اقا نے بڑے تن مکشامقالا ت کک »مب موی اکیڑی حضرت مولا نا ی ارام ا کی حیات بی می کی پار خا مر چا ہے اور ری وق لیم اند علقوں میس ا کو بدی 7 ل بو س0" طریقہ بے ددپاره سک نز بل شش کی اتیب وج مت و اضر اور ای رق ش یھی ای نےکیاے۔ موم پا رواب پل چ لباب یر اور ےجس می میضورع کے تارف جر کی شاف ہیں ءدوسرے باب سر جوابات :تسم ےباب می خی مقالات اور چو تے باب شط کے مقالات سے اقتا سات شال یں .پا چوا باب اخقا می امور بل ہے :جس یس رکا م کے مناقشات دمباحت کے یایشا لے ولا ضار اغلاق وان سے یک دا ہے کے ایک س بل نے صج بکیاے۔امید ےک ای موہ سے تصرف اکا م شرع تک تس د لی اوران پگ لکر نے کاچ یہ پیدا وک بک قا ری نوش رت اسلا یا ہا میت ادد رہد

۱

یس الک افادییت» تی زص ری تقاضو ںکو ار ےکی صلاحی تک ی انداز ہ بوک -دعاء تال اسے امت کے لے ناف بنا او رای کے کی سک چاکی دسا دک کے -

(مالدسیف الشرعا لی ) زل کر ری رن ۶۲۰۰۹ ۸ دی اازل٭ ۱۳۳ھ

EYE

موا اود پا کے ی فز انان کے لئے سب سے بک رورت ہےء ای رر مزا برش پردوات ہڑ مک رکو انا ضرورت نوہ رد جوا یا بو ھا مردہو یاگورتء دارمو غر یب اور طاقت رورم شرفت سل ان » ببار ا ناگداش مروا ر یکی دول ےءاوردب فیط رف ا )وتو کر بای فا »ی م سے ارک کی۲ نی ادرو یکت وشفا ی عطا را :

”وإذا مرضت فهو یشفین “سور شعراء: ۰(

ملا مرن کوا وڈ تھا یی طرف سے ایک اتان قو رکا ےاورای لے مم ریئش کے شی جرد یکا رویرکتا سے الا مک تور بی کرانان کے پا کا عم لد ابات ےءاورا لگ طفاظت وصیاخت رانا ن کاش رکف ریب ب اک 12پ چیہ نے لاک وص افا فر »روا نا رکرام نے علا رج کا رات اقا ریا قاس ها کے علا رج ت وکل اور ور رتت کی کے فلا فک یں ہے۔ حں اپ ون اس حقیق تک طر فبھی متو جرف مایاکہ یس ال تعالی نے ال کات یں انسا نکی دوس ری رور یا تکا مرو سا ما نگیا ءا یط ر کول 7 ں کی دا بدا ب گی میڈ کا کی رقو کم شم کی وص نہ ارم ء او هرت یشک م عل رسا ےآ پا قاری کاش تق ضر ورا کو منززل سے مکار فر ما ےگا

را نے کے زندی و میس تقون وف را کیا نکی اورا کو

پر وضاحت سے بیا نکیا ای‌طررمریش اورمعا ی باق او صقرن دواجبات کے گو ‏ کرد شر لت اسلای نے ت یں رکھاء اور اس باب می گیا امک اصول پرایات سے رر اذغ ایک ترا زان اودانسایٰ ضرور بات سے ؟ م۲ گی ٹیس اس سے :ہت راصو نہیں E2‏ ۰ مارد جہاں محاشی نظام اور ار میں تید یکی وچ ےش ہے سال پیدرا ہد ئے میں ۱و یں جد یراکشافات اورنت نے وسات کی یچاد ےکی ادا سے سا یکم دیا سے جو اس ع ہد کے ہا هی تو جہ کے تاش ہیںء میڈ یل سانش چوکلہ براہ راست انمان کے وجود ےتا ہے اس لئ ال ریس ج کول زمر اساد ش٦‏ ن اک تقیقت سے پددہاٹھا ہے :شس سےا بک بھی دا نادان ی توا کا اٹ رور رر بھی ہوتا ہے اور یکل طل ب بھی

"الاک فت اکیڑی »انیا کے قیا ما امیس ےک ماما اجا ی و رو راو رتاو خیال کے ذر بی را ےا پیر سات لکاعل شی کر ہیں کی یک یع رکو زیا دوک ملین ا سفق ورت می ال نے امت سوام وخواص اورعلا وار باب اف جوتخاون اوراعتادعا کیا ے۔ وی ا لکا سب سے ام اہ ہے اور یگ کل کرای نے اپے عا نروں سے درن اشر تینک رتب ررمت لس و الحمد لله ولا وآخرا“۔

چا یڈ نے انآ وی ینار عق کم یور لک یک ی مور ٣٣ر‏ ۰۳ ۱۹۹۵ء بی جن ماک پٹ وشن کا ضوع بای ان ایک ١م‏ مز ی اغا قات کا تماء اس وشو کت امرائ شک نبست سے پیا ہو ہے وا لے سما گی اور رل مسائل کےعلاو ہم رییضوں ہے تحلق موا کےف رگ افیا رات بھی او شال اور مورک کی وو تاد گی ا سینا رہش جہاں کب سکول وم سے امیا تین علا نے اپنے مطالد ارت رکا ون کیا اور برون لک ےگنن معروف دمح تین فتہاء( ن میں

کو ہیی زیی حفط اللدک نا !عبت سے قائل دک ہے )نے مار ے لے استزاو وکا مو م بای ہیں میڈ یگل سانش کے مرن یتوس شش جما ری برد ہم ان تون کے کک رکز ار بل اوردعا اگوی ون کا کاردا ایتا غر چا رک ر کے او ردیر ے وتار ے۔

الوت ای مضو بآ نے دائے مقالات اور ربیو لک وع ےل ام کوک کر ےکی خرن سے عذف دانختقمار ےکی کم لیاگیا سے لیس دقع عر لئپارژں کی جگ رف ان کےت ےر سک گے ہیں ءال اس با تک پور یکو شش کی کر مقالثار کا مقر وفشاء پودیی ط رح اداہوجاے ءال با تک وضاح تک متا سب مو یک مقا گار ب ان دائے کے اظہا رکو پابن رکیل .کاب وسنت اورسلف صا کین کے اجتادا کی روق ٠‏ ںا یک جرا ےتا موی ہے دہاش یل ادن میں اور کی دیات ارات اورخد ا رات ہت را ےکی ملا تک عقر کشا کے لے ای رایت موق ےکن ا سکیا نیت بہرعال اتراو ی را ۓےکی اا ی راۓ وہ ہے جو تاو کی حثیت سے اور ہے قا رہن ال کرو ورگ

ار دعا ےک اش تا لی ای یک اس کی ری غرم تکوقول فرا-2 »الکو یشقن جوا بک راہ ہقائم کے اور تھے اصحاب ذوق اوراب لک

”ربنا تقبل منا انک آنت السمیع العلیم“

مچاہرالاسلاع تا ( کر یی عزل»اس لک فتاکیڑیءانیا)

۱

۱

۱ ۱ 5ر

بل أ ۱

1

۱

۱

۱

۱

۱

۱ n

1-0-70 بب ہب مہو سد وه وم سح اه سس سس سس سم و مس مسا مه ماو ما ماع مه ها موه مه و ها ماه عم ره ها ماه

rara رح رح‎ arr توت‎ rrr arr Ararare زر یبر‎

|

پیش طب سے چوک کت اناف کی ات جیا ف یلق ہے اس لے اطباءکی ذمہدار ہا لئ بہت ناک »ری دی وی مک ور و اورراز طاظتء جا ی مفادا کا خیال اورا ےن یش مارت و عزانت »یرت من ړک و حار د بای اور نرم ت قق کا ب ان کے اغلاق فراش میس دافل ہے چناغچہ اس اتم موضور اسلائی لیا تک رشن می فور ور اور کت وتا رل خیالات کے اع رکینا ر ور بل ٹیل منظو رکرت ے: | - اف علا نکر ےکاحق ا اوم کل ہے جوف کم رتا واو تر کار ہواورائس کے ماو رر بک کی روز بی نے تر ا کی مرخ رم ہہ کے ای رعلا متا گر نا از نی ے۔ ب لکلا معا کی شرعا از نویس ہے اراس کے علا کا دج سے ملع کوخ موی ضر رلا ہو جا ےلو ان عا رہوگا- ۴ ری رمعا نے علا وکونا یکی اورا کی وجہ سے م ری لض رر کی موی ضا ہوگا_ “٣‏ ای طرں قدرت کے بوجوو م ریش ا ای کے اولیا ہک اجاذت کے بخ ارڈ اکر میک آ ریش نکردے اور س ریا مامت بو مان لاذ مآ ےک ۔ ٣‏ ررش بے وش ہے اور اس کے اولیاء دہاش ہو جود ہوں اور ڈاکٹر کو ں کر وکا یکی چان با کضوی تالت کے .لئ فور یآ پرٰشن ضرودیی ہے اورااس نے اجازت کے خر کرد گرم ری وتا نیاق رفن نب

۵ہ ررض کےرشت میا ں کی بات پگ ری ے اورو مک مش نا عیب میس با ے نس نع ہونے کے بح یلو تال ےکا کرنے ہد اشی دہ ویک مب کمن بای بکاعلم ہے ءا ورت بش اکور ت یالکو ڑا ٹر سے ملا تقا کر کے م کی یا تیب کے بارے ‏ رشت کا کے جال سے میک سورت ل معلو کر چا ہیں ا کے رود ےکی وریت ما کرد در ےلین کاک سے کرای ار سے قورت یال کے اولیاء نے رابطہقا مکی کیا تو ا کی پیز مدا رل هک لورت یا ای کے اولیا ءکو اس می پا عیب کی الا دےء ڈراو رک با کے متاث ہون ےکی صورری ساز شدرگ ہ اکر ومتولق ہگ کو بان رکردست» ات طررع وا چا کات ان اور سک راتو ر اگ رن کامادی تاور اک سے مام و ںکوخطرہ زان مو ڈاکٹر پر لازم جوا کرو متاح وآ اوک ررے۔ -٦‏ روا م ربیل کے رمک اطع ہواورھ می سک کناٹ ما خوڈ ور :وال نمض 7 کے لے اک یر تقیقت ما لک ابا رضروری ہے راز داری ےکا م دنا اس کے لئے جا مانمگ

اسلا نتو اظ رے اطیاء کے ے شاب اغلا کی وی ال کول کک نک دنا یا ںای ونت جوم ہک اورخطرن اک بهار پل موجود اور مروف و مور ہیں ءا ن میں“ ایز آوسب سے مایا ل متام ها له مش بتر رت انان را تا ہے من مک قوت رافص تکردر ہو بل جاتی ے۔ ادد پر بیارئی اپنے ے انا سم میس ڑآ اف کے سات راو بالق SLO‏ جهن ار زک ریش ان عالی صفات سے عارکی وال تی اور ےک یک طرف تی زی

ا هت چلا چا نا ہے ال فاظ سے ایل کیا ے؟ وحشت نا اک مو تکاستراورزنر کے برت ناک نات کا تیب ہے ای ےآ کی دخیااس مر سے سب سح زیادہ ڈ رک اور ی ہوئی ے٢‏ اورمعاگیین اس کےاسباب ول پوروخن کر کے بو سے ا کے تز ارک اوراضسدراد پاپ نیال اور ملاک صر فکرد ہے ہیں ,ین پک بات یس کاب کک دنا ر معاگین مت ے اگشافات» ایپادات او ھی تحقیقات ال دور ہیں ال زمر کول ”اق مات کل کے ادرا وت مال یر ےک "مرش بدہتامگیاجوں جوں رواک“

مرش ایز کے بار ے میں جومعلومات ف راپ مکی ری ہیں اورک دون ڈا لکر تا سس لا جار ہے ہیں ا نکی و اس من لکے مزاب ای ےج رکیا ات امتا سب یل ہوگا۔

خاک تاکن او سود کے ے جوفطرکی ضا رک ہیں + ان کی خلاف ورزی» یلپ ارو اورطورط ر یق ای نے ددائصل اس خط ر ناک مر کم دیا ہے اس سل ل یش مغر ما نک میل مرد وور تک 1۶ز ادائہکل جول ہےہ لی دک بر جھ ہے جیا کے مناظر سا تےکر ہے ہیں سنا کے پردے جس طرں راطق رکو نک ٹر یک ک انام دےر ہے ہیں کش لا رال شبات جن ود ما کو طرح ره کج ہیں ء ای زد اکل ان نموم اور اک اعمال اوراظا کال زی تہ ےہ جے فو کردہ راعلا تست کا مص را کی تر ارد ی چا کا ےم ایز کے لو کور و کتک مو زر بر ھی کی سک ماحول اور عا کو نہ نایا جائۓ کی آوارکی پر متش ای با کی جذ باتکد برامجفندکرنے دالے مناظر پہ ری رت کے ساتھ پابندکی عا کی جاے اورکی تین کے اس را تے کا طرف دوت دک جاۓ جوش ربج کی نظ می نقصوداورمطلوب بو »بات مرن ایز کے انسداداودروک قھام کے لے اطبامہ ڈ کڑس »عم شین ءال

۳

ھم ایل تفت عا ی ادا روت عامہہ قرا ابلا رفا ادارے او رخوم کوت جر چا تاس کرد اپنے اپنے مات سے ای سلسلہی ںاو کر ی _

ایک تقیقت ہ کم ادیان اورم ابد نکو دی یت مال »اوی دم کا چوڑ اورخلاصہ ہیں ٭ انل کے نظ ضرددت ا کیو لک چا ری سک کہہے“ کے ملل می اسلا نر نتر سے ایک شابطۂ اغات ترتیب دیا چا ء اس ے مدر جذ لل فراد تل ایی یتیل دی ہا سے جوقام پلوتں اور جو ںکوسا سے رھت ہو ی

ضاب غاب ےگی: و کی رارف صا حب 1 ڑا اما ن اش صاحب سس ان صاحب ڈ اک برالقادرصاحب اک ودنا لہ ای صاحب مولا نا سلطا ار صلا ی سا حب ازوف ان صاحب

۱ یذ 5

= اکرو مدای کا م ریس وبکر ای نے امش ناکامک خاقان سے میا کرت ای صورت میں کور تور کار( ال ہوگا۔ اور اگ مکاح کے بعد مرو ای پہاری مس بتلا ہوجاۓ اورخط ناک مرک ت ہا ےت فانک ےا میا سک ہوگا۔

۳ ا کی مریب اکر حال مو ہے اورستقر اکڑ و لک را بل تال بکمان ىہ که بھی اس مرن سے متا ہوگاء ای صورت می تل میں جا نآنے سے یل سکی هقاس ۲۰د یی ہے اقا کرات ےکی ا جازت دق ہا گڑ سے

-٣‏ از کے م را کاک رم نے پورےطور پر این یگرفت یں ےلیو اور وہ زنرگ کے

صمولاتگواداکرنے سے ریب کوسرش مو تکام رت مھا با >

۲- ایز کے م ریخ لک با مدا دک س کرد ہا ےگھ ردالوں ی تی وال مرش سے مل کردے اورخودکھی اح قاع ابقر کے _ ۱

۵- ای زکا مرٹیٹ اگراپنے موق لکوچھپانے پر ڈاکٹر سے اعرا رکد پا ے اور ڈ اک کی راعش ال کے مر وراز ٹیس کت سے اس کے ال خا قن او رسمار کور ر لزن ہو ن کیا وی انی اذ ڈاکٹ کی ذمہدارکی ےک کت او رتوا حرا کو ال کی اطلاںع کردے۔

٦‏ اپٹرز اوردوصرے متو ری امراش میس بتلا افراد کے ہار ے میں ان کے امل فا یں اوران کی یذ مہدارک س کا نکوتھا وروی ی اعقاو نت ہو ا نکی ورک کہ داش یکر یں اور یں لایع معا راو ات ای رنراک ہے تن پپراتاد نکر یب

ے۔ ام ززدہ سے زيم سے کرو مکنا درس کل ے :رو ری احا ی کی مر ای روز رھت دنام و یتک ماع ۔

۸- اون زده علاقہ ںآ ورفت پر پابندی ن چزسچ» الہتدضرورت وتجوری کے عالات ره ری سے سی ہیں۔

۹- از مرش میس تلا شک چم لک وکت سے اقف ہونے کے ادا مرش کوک کت منداضما نک طرف عا شف لکنا رام ے اورا اک نا گنا وکی رہ :اس رلک مرب اک کی کیت اور اک کے فردیا معاشرے پر نر ے ارات پڑنے کے اتبا سے مزا نب

تور اول

امراش اور توادت ککثر تک وج سے دن بدن و4 زگ ضرورت بق پاری کر بکد روز یاٹھی اداروں سے علاع دما رل فرش سے راب کاس کو ںی ادارو لول دس ؛ان بی جد یوت نآ لات اور یں مب یکر نے تتاف امرش کے ماہرت بین ڈ اکٹ و کی خد مات جاک کر هتشگ رای ہیں علا جع دمعاہ ےکی روزافزون ضرور تک وچ سے طب اور میڈ یگل اکس سے بے بجرہ لوگ ک یکسب زر لئے اس سیران میس دال ہو کے ہیںء اور ا لے افرادگی تعداد بت بی جاردی ےا ہے ال اور یب کے ل وکو ںکوعطارع دمتا لہ سے رو کے کے _ل ےعکومت نے بہت ےق انئین بضع کے ہیںء ا کلف اروش کے علاع کے ےتوس ہیی م درک شرط دنب مر سیک اداروں می معا لک کے سند ما لکرنے واه افراوتی عا رح وال از ہے ہیں۔

لف ام راتس کے علا نع یس رجری ادرا نک لبج یکشثزت سے مو نے لگا ہے آ پیش ن کےمرعہ میس ڈاکٹ ےآ پیش نک تا نون از بو ناوریا اس کے اولیا کی طرف ےآ پیش نکی اجازت ها و ےکا مت گی اسآ تسب اکر هرذ یآ پل کی وج ےم پیٹ شک تال + هگا سے ضرر ای کین کیا طب بکو امن قر رد یذ دک سوا لت یکم ڑا وتا ہہ اس طرر کے اف مسائل بل اسلا ی شیچ تک رما ها لک نے کے لئ در یل سوالات قائم کے جار ہے ہیں اهر سک ناب وسنت اورف املا یک فی یش ان سوالات کے جواہا تکرب کے جا میں کے :

۹9 ے ہت‎ إ٦‎ o

١‏ ایکون س جوقانو ی مرن کا علاخ کال ےکن سے زا مطالعر ورگ با پر دوال اور امراش کے پارے میں واقیت رکتا ہے اکر ا نیس ےکی سریٹش کے که برا کا علا کیا تو شرتا ا کا ہے علا جکر نا چا تا سے با ل؟ اور گر انس کے علا سے میت ونم موی ضر نی اک اتال ہگ اق اس رگن ضمان یا تادان لا زم کی ٹیس کیا کال تع قا ل ےغار ہوگا؟ ۴ میس ڈاکٹڑکو قافن علا سیرک اجازت ہےہ اس نے اگ ری مرب کا علا کیا ناس نے ھی امین ریس مل لچ رورا کرو یں ام لیخ کی دس در دی رانک ۱ اکر اس کے علاع کے باوج دم ریش فوت بویا یا اس او ضو( خا ٦‏ گے ) ضا وکیا کیا ڈاکٹم ریئش کے کے وا ےنقصا نکا یا ا کی چان ے وا ضا ہوگا؟ ۳- اگ رڈاکٹرکی راے میس ز بعلا کک لکا آ رد رک »وراک نے م ریش ال کے ری اعزہ سے اجازت لے !یرآ رھش یک ڈالا ءآ پیش کا یاب مو نے کے مہا ے جک جابت ہوا یل فو ت وکیا یا لک آ تشر هکضو با کیال ای‌صوررت کیا کاک اس م ری کو نے دا لے نتصا ن کا ضا ہوگاء ج پک وہ ڈ اکٹ ا سآ ہرس کا ماز ے اور کاپ 2 ل اوقا ت م ریش بے موی طا رک ہے دواجازت د ہے کے اک نہیں ہوتا »او رال کے ا ۶ز ہز ے علا مقا م سے ہت دور ہو ے »ان سے فی الفور راراق یں کیا اکتا ہےء ایک صورت میں اگ ڈ اک کی راۓ میں ؟ رشن فو ری طور رور ے٠‏ اور ات ہونے بی ایی کے نز یک رین کی چان یاعضوکوخط و لاج ناساس لے اس نے ریئش اوراس کےیش سی اع مز و سے اناز ت ماگل کے !خیرم ری کا آ پیش نکردیاء اور بآ من pt‏ ریک انب یا اس کا کول عضوضا نع وکیا کیا اس صورت میس واک کو

امک نتر ارداجاےگاءاورم یٹ کو دا تا نک ادان ای پشرعالا زم 96

مور دوم

یکا خرف و ری دنا ملا ہے یش "انا کے دفا ی ام وتا کرد یتا سے 1 ن کے بعدانسان ی تی زی کے سات رکف موز ی ارم کک امراش رار ہوک رد متا ڑ ریت .الم کا سب سے قط ناک اس ےکہ بیش مکی تیک کے ساتھ یلا ے؛ اگ ری شوقن ہدیا ق ضردری ایی وط رک بہت تھوڑے وت میں نے تما راف راوگ یمرن لا ہو جا نا سے بعر خا طور ےئن ی اورایژز کے م رین شک نون بچھونے سل ہوناہےہ یا ماں سے ال کے ےکی طرف دودان تل یا شی خوارگی ے تقل تچ لول عا ماخلا ط ےل کل ہوتا۔

از کےا لک مر نے مرب ,ریت سک ان اورحارج کے لے ہت سے ال پدااکردہے ہیں ؛ ان کے بارے میں ش رمعم تک رما درکار ے_ ا جس مرن می ایز کے جر انم پا سے کے ہیں هیال کے سے جا س کہا سے ےک دالولا ا ن سے ال خوف سے ال مک چا ےک اک مرش کا اظہار ہونے کے بجر وه چگ رادار لا وت ہ یکر رہ جا ےگا ا کے لے اپ الل فاد رون سس سح کرد ینارورکا ے۔ - اک ایکا ریش اچ ائل خا اور ہا سے اپنے خرن کو چھیا چا ہا سء اورڈ اکٹ ےکی اص را رگرر إ کرد دا کمن کو اہر تک ایی صرت شترا کرک لاذ مدارک ے تو رہم : 1

۳ ایز اوردورےشطر ناک متعری اعرالا طاعون وفیره سک ملعل کے پارے یں اس ال فان قورع کشر ماکیا سوارک ے؟ ۳- ای زک ایا مرت جوکہراپنے مرن ادرا کی نوعحیت سکول انف سے اگ رو سی دوسر ےکک اہ مر شک لک رن ےکی غر سکول ایا ے مل اس نے یوک سے امس ت کیک کی وجہ سے ایز کے وائیس (جراشیم) یوی می شل ہو گےء کی می کو فو نکی ضرورت ہےء ایز کے ال مرش نے انا خرن اس کے ے ٹین کیا اورم یکو وہ خون چا هیال یہ میں اس ری رن ای کا مرف لام م وکیا کی ای زکا یع رین جو داد دوس لک ا سا کی مک نف یکا سب ناس تنل مزا ق راد ات ےگا؟ اور اے سزادکی جا ۓگی؟

اور گرا نے اپے مو لک شش لک ےکا اوق سکیا بر مر شکو اراس بقل بن ےکی با تکوجا سے کے باو وھا مع تک اورخون داوم رگم برس ؟ ۵- اکر کی لمان ناتو کاخ برای کے مرش می گ رر وکیا کیا ا عور وضو بر کے اس مت شک با نا کا طا ہک ےکا اختیار ے؟ ای طر اگر ایز ےی مریش نے ابا پا کی قورت کارا کرت ما کا کا البرک ے؟ ٦‏ ج اون ایز مرش کر قار ہو ٣‏ اس" لژ ار گیا تو اکا مرش دوران لب دورن ولادت بادوران رضا عت ےکی طرف ل ہون هگا فا سے بر نی ہے الک اکور کیا نک اس مرن لکی تی کےخوف سے استا کر اکان ہے؟ او راکوت لی کے لئے تا رض وق کیا ا کا ہر اکومتکاجگریحت اسے اتا شل رج رکرک ے؟ ری بچ ا کے لے خطرہہدگااورکاومت کے ے بڑاہارہوگا؟

ے۔ ج تچ یا یال ایز کے منص میس بتلا ہیں کی ایس ب رار اورا کولوں میس وا غل

سکرو مکنا درست ہوگا؟ ج بک مر هریت وگو یال سک سا توا نے ب ٹین نل تا ریت سل پیداکرنے یا کاخ ن و ے ےنتف بت راز کا م رٹیل بی کول جس دال ہا عام عالات ‏ اس سے دوسرے بچوں میس مرف تقل ہو ےک رل ہے یکن ا با تکااند یردد س کم ربل پیےکو وٹ لگ جا ول یآ بل شش اس سک هم خن کل جائۓ دردد ن ددسرے و نگ با بادبسرے چا لکاخون هینبا ی بے راہ روی میس متا کر رش دورول کک ہاۓے۔ ۸- رل چ ا گیا ز کے می مک رفیر ہے :و لئ تھلیما تک رو سے اس ےی گی کے با سے تال وال نا شا تاداع کی مدا میال ٩‏ ۹ ایر نمز طاعون وین جیے مراع جب ہی فا سے تال لا مرع میس کی با ی کیان کے لے مر امو تک عم ہوگا؟ اورا مم ریش کے لے مرن موت ووفات احم مارک »ول گے؟ ١ا‏ ما عون یال ےگہلک مش کے بھی کی صورت میں اگ ری علا کے اندرککومت کی طرف ےآ ورف تک پاب اکن سے اشرما سک کیا یت ے؟ ا برای کم سے ملگ اتی ضردریات سے باہ کے ہد ہیں ء او چھر پیصورتوال دا ہو اوران کے یا مکی ناب رورت ہے نیشن هرانک ما ونیا سب اس طا گن زده علاقہ جس ہیں ء ال وعیا لکو ا نکی رورت ےہ نی رگم وکا روپ ری ا نکی تھہداش تک ضرورت ہے پا ےل کک کر میں؟

ال کے هکل باہر تک رورت سے؟ سے ہو ئے لوگ بج نکا کا متتم ہو چا ہے یا ا بیس بود پاچد ہک اکر یں ؟ ای ط ررح و وش جن کی من سبگہداشت اورعلاعدجاردارگ

ک ال انا شش ہر پاچ اک دج سے اک دوسرک پر رورت ہے ان سيم

سے؟

3

مور يسوم

اسلام نے ابات پہ بہت زوددیا ہے اداباخت کے بار سے می اسلا مکاتضور بہت ےکرک چو ام و یک ہی اوک رر

کا رازوار ہوتا اک تاوق زسداری مد با مر یضو لکارازافغا که سل سے ان م ریو ںکوققصان کان یش ہوا اس ا نکی یالب گنف حالات میں می کارا اہ ہکرنے سے اس تیوه یفاص کے شر ینتا نک ظ رو موم ہے اورت دف رشک پہدہ دارگ بش رلوگون کی ما یکا جل خی ہابت مون ہے امک عالت میس الیک مان ژ اک دی لش ہی ںگرار دنا ےار افضاس را نی کر ہا مریٹش کےعلادہ دو سے اشا کا قصال ہوتاے؛ اور ا رافناۓ رازکرح تا مین اشر تد ہو ناپ نا ہے :جس نے اسے کر اپنارازدار نایا تھاء * ا طر عگی چندصو رج ذب ل میس نلک ار ہیں »ان سال کے پارے مم یم شر کی وضاحت مطلوب ہے کہ جولمان ڈ کن اود اطبا اس رح کے مالا سے ددچارہدتے پل :دوش ربج تک رشا بل انار و کار ےکر می :

ا ال Eye Specialist) l1‏ )لان ڈاکڑ ۓ یکو جوا نکی آ کال کیا نو جوا نکی ایک کیک بات تم ہوچگی سین اک رک یکوششتوں ے اس مری شک ده یھ یں پاک ی الوم ہو ہےء اس نو جوا نا رش دی خالژن سے سے یدسا روتنس کر اکر مان نوف جوان کے ال عیب کا لم ہو جاے تو رز

رشک ورات یں مور جوان کیب چیا اراس غانان ترش لگا کر ر پا ایی صورت سکیا اس مسلمان ڈاکٹ کی ذمہ داری ہوگ کے وہ ال اون پا ال ےگ والو ںکو وان کے ا کیب کی اطلا کرد ےء یا ال کے لے نو جوان کے اس عی بکوراز یل رکا ضروری ہوگا؟ اگ رلڑکی ےکم دالو کو ہہ پھن کل ککئی ےک دنو جوا فلال ڈ اکٹ ےکک کا تلا کر داد پا اور کی یال کرد اهوم تسف لئے ای ڈاکٹ ے پا ںآ 11 از ایی ورت شس ڈاک ڑکا کیا رہ ہونا ان ؟ دولگی اورال ےگ روالو کون و جوان ا تیب سے پات رکد ے یا لو جرا کا راز افشا :کر ے؟ _

“٣‏ ایی مردادداکفکعورت جن کے درمیان رش میا کی بات کل ری سک الط کے پا کی جا کے 2-12 ہیں ی جار کے تہ میس ڈ اکٹ رک سی ای یکول ای مض سعلوم ہوچاتا ےنس کے تی اس با تکاپ راان دی ےکآ الاعضاء سے پیداہوں گے با وم »وتا س ےک مرد با ورت کے مادومنویہ ٹین ثم رنڈ یہ ابی صورت ش لکیا اک کی ذ مادک س هکره دوس ر ےنرک یف ران سیب ال سے بات کر ے یا یکی 9 ود زمر ےق رگ وال ے پاخجرتکرے؟۔

0 الک ذ اک که عات چ زا جا کے یہ جس ىہ بات معلوم سے کہ ریش نامرد ہے یا شاب لیب جات ہے جح لک دج ے الک زار بر رل کا اک کو یی معلوم هک سی عورت سے کا کابات یت کرد ہاچ اوران ال خی چا گرا لکورت سے کار تا سکول اتو نک اک کے زم خلا ے٠‏ ووک ا لے اٹ دروف مرش با عیب می متا ہے کے بعد ا کا رش ہیا ہیں ہونا یکل ہےءاوردہ تاتون اس ال اٹ دروف مش یاعی بکو پچ اک ری مرد سے نیا ں کی بات چی تک تی چ»رشدزا حکی بات وا سم ۹ بل :ان دصورقال ش‌کیاژ اکر کے لے پا یداب ہ ےکہدودوس رے فرب یکاپ ملین کے می با بت کرد سه»

اور اگ دوس اف ر ان ال مر ی یام ریش کے ہار ے میں ملو ہا کے کے لے ڈاکٹر سے رار قان مکرتا ہن ڈاکٹرکاددبیکیاہدناجابۓۓ؟۔ ٣‏ یہس کے پاس دراگ لاس چا کیال یتیگ ڈاکٹ کی راۓ بیس ال کا گا ڑی چلا نا اس کے اوردوسرول کبک ہرک باتش راک کے کے کے باوجودگا کی چا ےت کیااک کی مدا رک ہوک یک وه تھا ےک کو ا لک بینائی کے پاد سے می اطلا عکرے اور راتیگ اننس ضور مرن کی فاش کہ ہے؟یادہ راز دارگی بر تک رخا موی ایارک کا ے؟ _

یہ سوال ال وقت اور ابعیت عاص لکر تا ے ج بک بن گاڑی ای لازم تکرتا وی وغیرہ چلاتا ہے اس میں اکر ڈاکٹ تلم کو ا طلا کی لکرتا ےل بہت ےلوگ ںکی چان ضا و ےکا پوراخظرہ ہوتا ہے او اگ الا )کرو یتا ےا اس ژراورگ لاز مت خطرہ بل چا چه دہ او ای کےگھروانے بے په معا نیون بل با E‏ ۵- رک امک لاز ست پہ ہے ننس سے بہت سے لک روز وا ہے: لا موا چا کپ لت انا ال ور ہک ڈ را ده یش شرا ب یا دور ینغ ور چز ںک بر رح عادک چاو کالبو کک کرت رای مال س لاست نام دا ہکا ڈکٹرکی ذمداری سک دہ تھا گوس ریش کے ب سے ت رکس ےک ر لکثرت سے شراب یا شآ ور چ زو ں تما ل رتا ے ام ریش کی رادار یکر ے؟_ -٦‏ ات 0 پاک اک اودعقام پرزندہعالت می پچ وک بآ کی ک ماع می بدنا می سے نبا ا نے ڈاکٹر سے راپقا کي او رڈ اک کولس صورتھا لک خرو یت ایی صصورت میں اک یکیا

زمداری ہے کیاد ہا عور تک راز داد یکر سے اود ای کے غلط ا امم کے پار ے نلک یکو 3 تہد سے٢‏ یا ا لکابیف یضرا کد اتوم زن ره کے بار ے می ںعکومت کے متا 02 ے.- ایک را بکا ای اودنشہآ در چک بت بر طررعادی_چه اوداتی اس برق ماد توقای کے پا دول ود پا :ہا ہے٤‏ اسف ال کےگھصرداوں نے ایک اہر یات ڈاکٹر سے ال میٹ کا علا کہا سے کے لے رارقا کیا زک تیان علاع کے تلف طسق ری پآ ز مانکا مین ا ےکا سیا رده یرامہ شراب با شیا تکا رسیا رپا اس با جریا ت ڈ اک کے پا ی ایک کی ط یقہعلاع با با سب» دہ یکم ریخ کوت وق سے وی شراب یانشآ ور یز استعا لک ےکی تج یکر ےکا و عا دک ے ین ربیض سمل لا ہے یرای تلو کی دداشا لکرادے چوشراب یانشآ درز کے استعال کے اح دوہ مرم کان دم ین کی یاتے وی رہکی غیت می گرا رر ہے ء اس ط رح مرلیش کے ذ ہن بس مہ جات میٹ جات ےگ کہ شش شراب یانشآ در چ زک استحا لکروںگا سل اور تے می ںگرقوار + جا لگاء یر یت علا بت سے مرییضول پک رآ مدخابت موتا .کی تلف تفا رت لان کے ن کا م سے کے بعد یک مسلدمان ڈاکٹر اپینے میٹ پر ےط ر یت علارجاستتعا لکرکتا ہے؟ء حا اجک ,اس درم کو ایک نا ہا کڈ او رتم یز کے اتا لکا مور ہدیا جار پا ے_ ۸- بت سے رام پیش افراد ما رنضیات ازع ہدتے بل »لگ اپنے جرائم پیش کا عددرج راغا کک ے ہی ںک یر یکوا کی خرن ہو کے :لا ایک نض ماسو یکرت سچاورل وگول کے را زلف ذ را سے ها لک کے دوسرے افراد یاپ ول تفن سب 7 0 10ص اھ قان من میں بتلا ہو چا تا ے 0 0 ا سے بے خائ اور دوسرکی اتل پیدا مجان ہیںء اور دہ ڈاکٹر سے رارقا مک > ات

اش ورات وک نرد تا ےہ ابی ےل لوگ ۱ چ یٹول درم انا لت ہیں ٠‏ لیکن چگ ان مات مفادات ال پیش با جم سے وابستۃ ہو گے ہیں٠‏ اس لے اسے ترک کر ن ےکا یلک لک »وی یل کے برانے سے ال کے نا اذ پیش اورجر مکی ریگب

ای صورت یں ال میں کے بارے میں ڈاکٹ رکا رو کیا ہونا پا ۓے؟ کیا وه رادار س ےکا م نے او کال کے با سے بی انر کہ سے یا ال کے باد سے می لوگو ںکو او رتاوم کے متخا کیک با رک د ےت اک ای کے رر سے لو فوط ر ہیں ؟۔ ۹ کی م ریش ( تل نف می ) ےک ج مکا ارا بکی مخ یلو کیا اس رح کول وگن واردا تک سے اور ڈاکٹر کے پاس اک جرمکااقرارکیا اک جم رہ کی ددم ماغوذ م وکیا ہے ال غلا ف قرم لدب سچ» اک با تک یراون یش کرو ہدو مرا جوددائل جرم سے برک ہےعدالت ٹل برد ے دیا جاسے اورسزایاب ہو چاسے اسک ضصورت یں کیا واک ال رم ربیل کے پاد سے میس راز دا دک ےکا م یاس کارازافظامکر سے ہو سے عداات یس اک بیان د ےتک ےکنا و کی ر پا ہو گے؟- -٤۶‏ گکرکوئ یش کی متم ری مض ( خا اذ طاعون وظبر٥)‏ شس بت ہے اورک ڈاکٹر کے »مرن کارا ےک ڈاکٹرانس کے اس مرت کیا اطلا کی ےت کال کے گھرروالوں سے کی کے ورندو وگ رال | وت نک رہ جات ےگا وی ای سے مزا جلا اس سکس ترا یت وال ےگا ء ای صورت یں اس م ریش کے $ اک رکا رد یکا دتا چا سے کیاوهال کے مرن کوراز ل کے اکم ری لکوضرر سے میا کے یال کے گم والوں اور دوسرے لوگو ںکواں کے مر لک رکد ے تاکہ بیش دوسرو ںگو لن نہ اسب یاپ رالا لام تاک

. ( ریک گل اسلاک خت یی اژیا)

من تم اخ نوی بل

حور اول ۱

اس حور کے تحت نے وا سل سوالات ان ےن رک ہیں اس لے ورد رات نے طباہت کے اصول تا بای رش ژال سب کلقصان وان ۸رد بانضددیے کےسلملہ می ںحتلف اہ کے بال علا عد« علا حره یش ار وهرود ل“ ول ناش امام عادل نے یں کی اک سے ہو سے امک چا رل جا ہیں ج نکی رمات کے دم او والنتصا نکی ذ دار ی ڈاکٹ پا ںآ لی

ادن با عراز ہو

”من تطبب ولم یعلم منه طب فهو ضامن“(گرو)_

۴- تیگ نیقی دی سکسا تم لکاعلا عکیاہوں

۳- دوران علا تھا می ر ھا ای تا رگ یکی ہوں_

۴- ہم بیس ماس کے اولیاءکی طرف سے اجازت حاصل ہو-

ملاتا خالرسیف اللدرعمانی کاخیال ےکن زمانرمیڈ یکل شین چا در چ اور شا درشاغ ہو کا اون طب بہت 2 کر کا ہے اس لے طبیب عاذ قکہلانے کے تن دی اشفائص ہوں کے ج نکی ان گا ہیں اورکونمن ٹ6 یجحت علا ک زا راو 7 سای اا شع »اس لاک فت کی (ایڑیا)۔

۱ -:اواققیت کے او جورعلا

شترا تک را میں ای ال علاح کا از نم »ار مر کوکوئی نتصا نک ہا سے ای مان داجب ہوگاء نی زحکومت ا کی مرک یکر ےکی

دوس رک رائۓ مہ کم اراس تین طب ٹیل مہارت و ات بو خواهق ون و« علخ کا میاز تمو کن این روز سے اورم کک کے بع رمعا ےک یت ارک ہےاورعقر اجار کے بب علا اکرنا اء ال با زم ہے او راگ رصان موا ےطان وتاوان یارس و فا مک ہیں :

"آما الحاکم والحجام والختان والفصاد والبزاغ فلا یتقید فعلهم بشرط السلامة کالجی ر*(ررقار۵, ۳۲۳)-

( تفیل ے :مق مولا ناز یراہ ای اورمولا رز رمام ری )۔

ڈاک رای ی وچ سے م ری لکوفنتصان با ےا الا تان الک نادان ڈ اکپ

از مآ نگا۔

راز پان

ریش با ال کے اولیا کی اچازت کے بخ ار ڈاکٹ رآ پیش نکرتا سے او رآ رش ہلک ایت ہوتا سےا بیشن حرا کی راۓ یس اس رصان لازآ کل مہاب ن چیم یت :

"ویستفاد بمجموع الروايتین اشتراط عدم التجاوز والإذن لعدم وجوب الضمان حتی إذا عدم آحدهما آو کلا هما يجب الضمان*(/۸/۲۹[۶)-

چن ر ترات کے زد یل ”الضرر یزال“ کے اصول بان لاز میں 2-7 گا

مفتی عیب اللہ ای بمول ناش ارون )۔

۳ -ضرور تک بناء رآ نبا اجازت

ایک راۓے سے اکٹ حرا نے اتی کیا ہے یہ کمن حدم ٹس انان یکو چان ےک یکوش خودالل تھا یکی طرف سے داجب ہے ءلہذ اگوہ اننا نکیا طرف ے باذون یس ین شا کی طرف سے بات تور موک اور ا لک کرای کے اق موت ور ہنی اس کا ضا کی ہوک ۱ ۱

دمر را مولا نا ہی ا قا ی اورمولا نا یھ نے افیا ری ہ ےکم اپنے ال نیک اور جذ تر مکی دجہ سے دوز عند ال اجر وگ کان مرم اذ نکی ورت میں لایع اس کے لے مار ادرچ رت سے او امپا رید اعلام کے قت تسا نک صورت مل وو ٹا مین ہوگا۔

مور دوم

ا سمل ایاضر

الیش د وتتش ہیں :

ایک نق ر یہ بک ری کا اپ مت لکو چا اٹل خانران او رضحلقین کے ے ضر رابا عت ہوسکتا ے بخ دای کے را ای اورخاترا نک ضر راجا ی ہے اس لئ قاعرہ "یتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام“ کے تت مرب پر داجب سک صورتحال سے ابل فان کرد ے٢‏ کم تون متحددامکا نات کے تحت دوم ولو ضر ےکا ان بش ہے( مولا ال ارت ولا ) الرسیف الل مال وفیره)_

دوس رک راۓ والو کا اه چگ مض کی اقات با نی ان کنل ہرنا ہے بضرف سا ان پٹ ےی ہوا ےہ دوس ری اب گر دہ اپن من کی اطلار دیا چا ا پوت ہک رہ چا ےکا خطرہ ہے: اس لئ ووضروری تالآ روز رکه نا نا کو لا رد اضرو رل سے( مولا ایرث سح ری :مول رز مظ ہرگ )۔

۴ڈ اکٹ ی زمداری ۱

ال سوا لکا جواب دےۓ وا نے تایا ہکرام کی فرق سوب و انداز کے ساتھ یادی راۓ بین ےک اکر ووسرو ںکوقصان کی کنر توق یل اطلاں )کر دک جچاے ‏ لورت وکر افطا راز ارگ ڑم دار یکڑل سے م یئ کو ایی تاب وط رکش اه اور ڈاک ھی مرب شکواسی سال بل ہدایا ت دس - ۳-ارج ی زمداری

تا حرا کا خیالی ک از ایت اورتھائی شش و لاس2 بل ان کی دہ هلا رمحا راودا ای مر اہی ٹیس تھا و نکیا اس ال کے اھ ر د یکچ و کیاجائے۔ 7| قرام لتق لک

سد مر تق لکرن ےکی نیت رکوک کراس عفرا ی راۓ یں دوگنہگار ہو نے کے اتتادا ن کاضا یکی ہوگا۔

ا حرات کے ند دیک رم وکنا ہگ رق موا کان چوک ابیز کے رتمک ی سے کل میس شود یوی خرن لین دانے که کا بھی ول ہےء اورفق ہکا اصول ےک اگل یا لاک ہونے وا کی اس می مل ڈشل وت سیب نے والا ال ہوتا'/ء اس لئے م ریش برا نکی مو( مولا نا اش ام عاد لعولا از چرام ای )-

مولا نبیر اش اسع ری اور موم تاز یدمنظا ہر یکا خیال ےک اگ رتعد یکی بیت شوه مرچ ہہ ہمدددکی کے تت مولو ا ے معذرورقراردیاجا ےگا ۔

۵ کا کان

تام ملاعلا کرام نے تلا اور ابا مر کے قو لکو را تر ارو ےے وس

ستاو نا کے مالک مال ہون ےکی را دک ے۔

ام نرکا کات افق رخال سک ج بتک جن کے اندر ہا ناسآ ے ورس تقایل رک ہے جا نآ جانے کے بعد استقا طض لکیا اجاز تیش ہوک کرو کے عراسقا یل کی مت ب ابا داتفا ے_

گور ت خوداس کے لئ تار ہو تش کے خیال می شوجرپ مکومت کم مت اسے اقا کل پ کور رتا ہے( مول نا خالرسیف اشرما مول ناش زیدمظاہ ری )۔ ٠‏

مولا ٹا ات رتاک او رعولا ناز پاتا کی صا جان کے شال مب اے اتال ر درل کیاا کا چ مولا کی پیرزادہ صاح بک راسة یل جب ما لا نک خطر ہو جب تی استاط لک احجازت موی ور یں ے- ارز کے مرت و لک کول میں راغ

قر تام عفرا تکی رائے س ےک ات ونیم سکرو مگرنادرست ال ہے×* ھ7 ہا رن بیان کے لے علا مد وشو ادا ےتانم کے با بل می نالیم ا نک اد یق ے۔

خی حضرات نے اطا ١‏ -ے و نکر کول یس وال کر نت یکو بہت چا ہے( مو با جتفریی مو لا اغلاق الین )۔ ۸- سال رشن کے جاب می ا سوا لک جوا بآ چکاے۔ ۹ کرای گی را ل مرن موت ہیں؟

مرن وت کت ریف هط میس فقہاء سے ملف اقوال قول »ابر اه ارا جوطو لل الہرت ہو اکر ے ہیں عرو متا ل نک ر رات نے ےرا ےکی کار منت اضافہہود پا ہوجب ا ا سے مرتس موت می شا رگرب کے ملین اگ ایی سای دت کک ایک بی عالت مش رکار ےق و و مر مورت میس دق ال _

مولا نبیر ایند اسعری صاح ب کی راۓے یس طاعون اگ رشمد بد مواورمولا :تال جر تاک صاح بک را میس ایز ءطاعون او کیشر ج ب ی فا سے نا قاب ل علارج مر کے می سک با لژ مهوت احا مارک ول گے_ ۰- اون زر دو ڑا نے می ںآ مورفت بے پایتری

ام رات ند یگ امک پابندی شرف درست ٠‏ ین ارف مان وک کے الق ہوگی۔ 5 حضرور کی بناء بط ون ز دہ شرس نایاپال ےجا

تام مرکا کے خیال میس ضرورت و گوری کے حالات زگره ارگ سل ہوں گے ؛اودوا لآ نایادہاں سے جانایا ما سب ملاح کے لے جانا سب درست ے۔

مور سوم

ا تت ضرا تکی داسے ےک ہڈاکٹر از خودراز افتاء رین جب ال سے یاف تکیاجاۓ اذ ”المستشاز مو تمن“ کی ہرایت کے کر صورت عال تاد حع رات کے خیال میس دوفو ں سورت میس ڈ اک کو چا هک ورگ کے اٹل شاد وال راز ےآ گا ہرد ے( مول ای ارتا مولا نا خالرسیف ارعان )- “٣‏ تقر یاقا م قرا تک راکتبا کے ٹج جس پائے جانے وا لےعیب یا مرش سے دوس لی نکوڈ اکٹ بات رکررے۔ بی مات نے یی تیک سپ ہک چوک دونو ں فی نی بای یکی خرس سے آ کے ہیں ءا سے اک کے لے اکل تی کو شید رکا ال ے۔ اورمرش ے بار کنا ضروری سب ۳- تام رات نے ےخال اہ رکیا ےک اکر ڈاکٹر سے در یاف تکیاجائے ال کے

لئے جانا شرو رک ےکر در یات نیا با حراس کے شیال ںازخ دہاز افا گر جا نیش ہوگا( مولا ناز ہی رات تا کی ولا نز یمتا ری )۔

اورووسرے ضرا تک راۓ بیس ال صورت میں کی چائز مک( مولا نا نال سیف ال دالیم ول ناش ا ھی )۔ ۳- تیا ترات کے خیال می اک کے سے ضرو رک ہ ےک ہمتف لقن کو راخ رکرے۔

N.‏ نقبباتقمام هرا تک فقس سک ایک جا ب مگندحدکک متراور ده دارگ

ل ہے اور دوم ری ہا ب حیات اناف کا حفط بقاءاخھچائی اہم ےہ ای لئ اکر یکی ما ںکی شاخت اوراظہار کے ایر ےچ کے تاقاطلا د اورا کی چان نکن مو ایا کر .ین اکر ای کن ت 2 سک جا نکی فاظت مقرم ہوگی اورعورت کا راز فاش کیاجا ےک ۔ ے- ام اغیاء سے علارج ال سل بل فقہا تز بین کے درمیان اختلاف رائۓے کان متا بین ادرمعاصر رن فقہاء نے ال کے جوا زک راۓ وک تقر پاتا م مقا گار رات نے اک را ےوران قر ارو نے ہو جواز ایا سب

نس حرا ت کے خال میں ےک عادت دوم ےط رل سے را ہاگن سے ال لے شراب استعا لک ےکی ضرورت ہی ہیں ہے( مولا ای پیز اوو ی ل ا نز یک صیب اشقا کی )- ۸ تام حرا تک رائے س ہک ضر عام کے ازال کے لے اي مرم کے بارے میں متعلق روا طلا رع دی جا سے ۔ و سل جواب ی تام رات لک ماک پرا رت کے لے کے «قیقت حا لک نها رضردریی ہے ہداز دا ریس ےک م ال ہوگا

شی الا قیارت-تورا ول جناب بس رز ار

** ی اف تا ے تح جوسوالنا متا ارو ںوی گیا قفا کور وں پر تل تھا ہا ورال سے تق کے وا لے سوالا ت کے جوا تر مس کی کل میس بش کے جار ہے ہیں: اپ سو ال ےروب ے۔

لاکوی جوتا و کی م کاعلا نکر ےک انیس ہے بن اہن ذال مطالداو ری ہکا ہناءپرددائل اورا مرا کے پارے میں وا یت کار نیس نے ی مرف که پا کا علا کیا و شر عا لکا بیط گرا با ے بای ؟-

الک جواب ۲۹ رات نے دیا ہے جن ٹیش ۰ ۲ حرا تک را ہے ےکا یه کا علا کرٹ جا من اور ۹ حرا ت ا کو جا ئزق ارد بے ہیں ۔

عم جوز کے قال میں :وان بیان اس دی ڈ اک رت رت الد اق ی ,مس الزن »مولا افر ہام ادل شتی ری مولا ]ول ال یرتا اہنس چ رز ادو مولا نا الد سیف الث رتیل الین پل تا مولا نا ظا م الد ین ای ,حول ا مر شپباز عام نمول»مولا نم پارون ای ء موم نا چاپر الاسلام تاک »ی ام تاد الت کی شتی صبیب ال

¥ سا بای وصدرارار ہدوت ال Kı‏

»ولا یرک بر ی مولا اضر ,و سعید رن ی ولا نا سید اسرار ات اورمولا تا عار ف یری _

اور جاز کے قال ہہ میں :

مولا ا اغلا این تا +مولا زب رارقا مو( ا رخ اشن رشا ری ,ول زی رمتا ی سفق یل اص رنڈ مکی »مولا نا تجرصادق تاک »ولا نو رالت ا کی مولا نا تم انز

ی ہم ول نتم شیدری۔ ۱

عدم جواز کے این کے دا کا خلاصہ یہ سے : 17 نکی صد ی ہے جے ابودا دہ این ماجراورنسائی نے روا کیا ے:

”من طبب ولم یعلم منه طب فهو ضامن“: ( جر تلف اپ ربیب نا ہ مک ےء مالک طیاب تک لیات ال سے نار سل بو دوختصا نکاض تن سب )۔

لہ اس نے با قاعد هکت گام حاصل نکی موو ویب چائل ے۔

امام ما تک هام وقت سے قانوق اجازت لی ےکوضرور ی قر ارد ے ہیں ء او تی فر میں جال خیب پجمر(پابندی ) کاعم ہے۔ برس دنا سکواپنے ال مطالعہ هک ناءپہ ار کی اجاذت دیا لت عامہ کےخلاف ہے ,وال سے ض ررم کات ی اعد یش ہے اور

قب لرام سے درا کی بث بیس الک راح تک سک جواسباب وط ری موی

عالات می فساد ور رکا زر یں ان ب بنش انا ضرورک ہے فقہاسلائی متسر اور ارگ می بھی تابن ں کی شا لی -

تاو اجازت درل موجودہ ز مارکا وم" عرف“ ے یں کےخلاف طورطر بی ایا رک ےک ش اعت اجان تلد ق-

چا وگول کے داائل جو جواز کے قا ی ہی ں ذو کیت ہیں :

اصول ےگہ "الضور یزال“( ضر رکز لکیاجاۓ ).الوم یش کک ضر کواا کی اجازت ےن کر ےکیکوشن لکر ناج ہے دوس ری وکل یکلا ال چز عذال در بتک انو طود علا کر ےکا از وناب

شریعت س ای کول تریس ہے اس لئ ملق وتو اپاز تس ے دہ ریبادت اواو ا اعلا مکنا ہا ے۔

ان الب بی راۓ ترا هش نے باضابططور کی میڈ کل اک ٹیوٹ سے ڈ اکر ی کي الک اون نے ا سکوعلاج متا کا مج نہیں دیا ںکاعلا کنا درس تگال ہے »کول وجو دوز بل ام رائ کک یکر رت موی ہے اورم بیو لک بھی اور دول هکت اور بہت خط ناک ایا ول ہیں سجن کے استمال میں کرش مو نو مرت مر لکوشر بنتصا نپ ام ہے اور ی بھی دوا ول 1 ان اغات مول ہے دواو ںکاری اشن (6 40ا0 ۹89) کی الیک عام بات ےج ںی دج سے احقیا کی ضردرت ول ہے ہومید یک دوا یں کی کل مرح حترخا بت ہو ہیں اور اش طور سے اویگی آوت ( 6۷ 0 ۵16 ۲ وک ووا مرش شس اضاذ (۸۵90۲۵۷۵۱8) ری ہیں علادہازی ںآ نگ اب عام ہوگیا ہے اوراس کے لے ہی ارت اه ری ضردرت ہہ ودنہ ریش کے اعضا جلف ہونے اود چان کے ضا ہو چانے کات اند شوت چ ان عالا ت یش خی رسند اف میب ییا مرن کے پارے بی ہے امیا نکر لین ان نہیں ہ ےک دہ ال کام کا ال » البتر کومت کا انون ج کو Practice)‏ کل اجازت ریا ہے ان کے بارے میس ہے ینان اکل وبا ےک ووی لا کہ یں یا قلح جواز اس ز مانہک یک محرو“ حت عامہ پر .گر مادقا ت سے دش کے لن ےھ پیک کےا می نکی پا بنری رور سا کی خی اسلا ی کاوست یا کے ناف ڑگر دہ موں ل مریضول کے جزنز کے لے ڈاکٹروں پر ناف زا ب نکی پابندیکیوں

طرور یگ ؟ مل اتکور ہ ولا لکی رشن شش ا نوا مکش عاض رور ی قر اد ال ے اور ا ن نر نراذکرنا یں _ پ- سوا لکا دوسرا 2 ضا اک ار ا ہے کے علارع ے بلاج اک اس سے م یشک ونی موی ضرر پاپچاء با اکا اتال وکیا تو ال کو نھان یا جادان لازم ہھگایا یں ؟ا وکیا کل شرعا قاب لتھ زج شارہوگا؟۔

اس کے جاب شس ٣‏ اعرا تک رائۓ بی هک ایی ورت می مان داجب ہوگا لین این کونقصا نک قراس وت وان اداکرنا ہوگاءاورائن بی اکش حرا کی را ے یی ےک د:تتز کا چھی تن ے۔ ٠١‏ حرا تک داب جک ایب ت ضا رگ اور لان زاو ۵ عفرا تکی داب ےک ایی ضا هنن نگ هبو

جوححفرات ضا تراد دس ہیں ا نکی دعل ہے س بکرطبیب جال ش ربج تک زگه شور( جس سے ربج تکی طرف ےک یکا م کے از ون پابندکی عا مو چا کیا سے وربور ےو گی لف وچا اذ ال برضان لا زم موت ہہ جولوگک ان کے قا لیس ہیں نکی دک یہ کاس میں تعر ی( ز یاون )یں پاک اوران تر ی ی‌صورت شش ہوتا ے ا اس صورت یں چیم ریش ما اس کے وٹ کی اجازت کے اخ رعلا کر ے» ادر ردوسرک سو رسکی پل کال مان لا مک ںآ ےگا ان میس تاع تر ین لوگو ںکی رائے ہے جوا نکوواجب اور ولو نخر ہر ارو ہے ہیں .کول ول تار سے ال نکی راسعزیادهوز لس

7 دوسراسوال تنس ڈ اکر رکوقا نو نا علاح ومعا ےک اجهازت ہے اس نے‎ ٢ مرب شک علا عکیاہلین اس ےکی احتی لی ںو ہیں ,علض ضروری جا نی تس‎ ی مرک اور ورد ں کی اگ راس کے علارع کے باو چو دم ریش نوت‎ نکیا اا سکاکوئ یضر( خلا 7 گے )ضا لح + کي ڑکیا رٹیل کے کے دانےنتصا نکایا‎

ا گیا مان کےتادا نکاضا من مرگ ؟_

ال کے جواب تلم ترا تک متفقہداۓے مہ ہ هکل صورت میس اک نان ہوگاء ان حضرات کے اسا گرا ہیں : مولا نا عیاش اسع ری مولا نا ا خلا ق ال اور یار صولانا یرام قاک» اک فد رت او بای ,گم الین ولا نا عم لن بر + مولانا تخل کن اولان افر امام عادل مولا ت ری مولا نا ول ررض زار مولا نا تال سیف ال رجالی ہمولا نا نل درکن رشا دی ہمولا ] رما ہرگی ہوا اتی اھ تال امن مکی مولا :سیر اکن ای مولا نار عازن ای +مول نا جح نو رای » ولا مارا ولا تما تیصو نیم ری دی مول نم لب تک مولان گر شما عا لم تروی »ولا تھ پارو قاکی :مولا نا اپ الاسام ای مولا تاع ناو رتاک اور مولا نار عار ف ری _

دلا خلاصہ یی ےک یرتخد ی( زاوی )کی ورت ے اورتعر یکیصورت میں یب پرع‌ان ہوتا ہےء دوسرکی دمل یه هک ریبک حشیت اچ رش ر کک ی ے اور حفط ال مس 1م ریش کک بدا شی اوتا یکی دجدسے ا لف ریا انز ہ ےس رکی دل ےسک اضعا موجن کے لئ مر اه کو پرداشت کاس از اعا م ربخو گرد سے میا نے کے لئے وک نادان اکر اضرو رک ے۔

یداگل نمی ت تی یں اود ے بات پل وا ہ ہک گیب باڈاکٹ نے جب ایی ذمدداریکو پر یکی اور ای سے م ری کونقتصان زمر لکو کے دا ےلقصان وہ مرت کدرا داد رای کی چان پک نو وہای دعتاداارے-

تسوا بتاک اکر ڈاک زک راۓ لزع مرک ]ین ضروری ہے او ڈاکٹر نے مرش یال سک اعزہ سے اماز ت ت اضر هت نکرڈالاءآ یش ایاپ ہونے کے جاۓ بک بت موا ریش فوت ہوگیاء یا ا کا ۲ رشن شدوحضو ار

داد یی صورت می کیا اکر ای مرب رت اقا نکاضا هنن موک ج بکدهژ اک الک از جاور تا ے۔

اس کے جواب میں ٣٢‏ رات نے ای ال دا ےکا اظہا رکیا ےک ای صورت میس زا کف ضا هل ان حتف رات کے اسا ےگ رای ہیں :

موا عبید ایر اسعندی ‏ مولا اغلاق لیکن ادر »ولا ارت کی ڈاکر ثم رت ال او یی مولا نا ار امام عاوگل ‏ مولا با مم رجف ری مولا ا ول ال ایک برزادده مولا نا خالدسیف ال ر ماف ۶۶۰ا قل ار ن رشاری :مولا ]رز یرما ری مول بای مر تا ی ی کل اع نز »ولا نا سعید ال ن ای ,ول ناج حاذ ن کا کی مولا نا نور الق اکی» مولن مات قاکی»مولا ناش یم رشیری,مولان نظام الد رین تاک مولا نا میاہر الاسلامقای» . مولا تا امم تادرقا ی اور مولا تا گر عار ف مرک _

ق ضیل اشن ہلال اهراکهار اضیراجازت ایی اکرتا ےا دہ تا نون کے غلا فکرتا ہے اس کے بل ۵ حرا تک راتس کڈ اکٹ ضا هل ہوگاء یرا-2( !رنف عدبیب اثر تا +مولا نا سیر مرا راک کیل مولا ار شیا عام نوی اورمولا نا تمھ پارو ای )کی ےہ جوحطرات ڈ اکت زگوضا کن تر ارد 2 ہیں ان کے دای کا غلا صہ یی س :ری کے کم سمل تع وہر یر کے لے مر کی بات اور ار ہکان نہ وو اس کے ت نکی اجاز ت ضرو رک ے٢‏ انار کے نز دیب الک بلیت ماگل ہے 'ہذااجازت لئ ایر کر ےکی صورزت میس ڈاکڑنتصا نکا ان وکا تا :م ا ال کےت سی ا۶ ہے اجازت لے بخ ریش نکرن ایک جم ها :خلا مورک قرو م ری کو بالا کے ا۶ زاوها کل ہے ۔رابھا:آ ین کے لے اجاز ت قرط ہے اور چگ ڈ اکر کیت نمض ر ک کیک ہےء اس ے بوت مد وجب ران لاز م٢۲‏ ہے۔

۱ ور ترا تک را شام ہوگا ا نکی سب سے بی یل ۳

>کرشرلیت نے عمان کے محال میس تعدی(زیادثی ) اور مرم تخر یکا اتپا رکیا سب کے اجازت اورعدم از تکاء نی دہ کت ںکہ ڈاکٹر نے کیک نیقی سے مرب کبیا ےکک لکیا ہے اورا کی ترخا یکی ہے ا کوش رر نچا ےکا اراد وک کیا ہےہ با فاط دیک رڈ اکر نے اس پا نکیاے: اس لے اس پان مار نئیں_

ان دورالپوں می ان حرا ت کی را ےکی معلوم ہو ے جوڈ اک کو کور وصور لس ضا ن قرا د ےچ ہیں ء ان کے دلا یسیا زباددق کی یں ہم رموجودہ عالات ان ضا نکی صورت شاز ال 1 کق ہے کیرک لول میس ج وط ریت را ج دہ يمک بکولی مرآ کی کے 72 ہے اس سک ین سے یا قاعدہ ا از تما لک ہا سے اور اس کے بعد م گیٹ لک آ پیش نکیا جاتا ہہ اس طر کوک بھی بلا اسازت؟ پیش نکمرن کا خط( ا5 ) مول ہیں لتا _

۴ - وتا سول یرعش اوقا ت مرش پر بے موی طا ری موی ے٤‏ دہاجازت دس کے لال یس ہہوتا ہے اورا ی کے اعزوزمرعلاع مقا م سے بہت دور ہت »ان ے ن الو ر رارقا می کیا مہا کا ہے ای صورت میس ار اک کی را می ںآ ریش فو ری عور بر ضرودی ج اوتا ہونے یل ال ند یک مرت لک جان یا حضوکوطرہ لا مرکا سب» ای لے ال نے ریئش اورال رازه سے اجات عاصل کے اخ رم رین لک ]ین کدی اود پآ ین نا کا مر ری شک بان »ایکا کول حضو ضا ع ہ وکیا کیا س سوت تلد اکونا قراردیاجا ‏ ۓےگاءاورم لین شون وا نے نقتصا کا وان اس پیش نا لازم ہوگا؟_ ۱

ا کا تواب۷ ۲ فرات نے یدیلک اک ورت تلد کف ال موک ردو رات کے لک ڈ اکٹ ادا کاضا من ہوگا حرا تک را بی ڈاکٹربرضانیں :وک ان کےا مال ۓگمرا ھی ہیں :

مولا نا چیه اش اسع ری »ولا رن ار یاوی» ڑ تہ رت اللہ با قوی ,یم ل اکن مولا اض امام عدل تنل مرن عثالی ول رجف ری مولا تاو اللہ ای شس پرزادد مول ا سیف الد رما ی مول نمو نل الکن رشا وی سفق حبیب از ای مور خی اص تاک یل اح نز مرک مولا نا سعی دار ت ای +مولا رما تاک مول نا رور الق ای :مولانا سرام رادا سی مولا تم افر تاک مولا نم رشب دی مورا ام الہ بن قای مولا نا شا ز عام ٹوک مولا ناش پارو ای ضولا نا اہر الاسلام ای :مولا نا اناو رتاک اور مولا نان عا رف ری اور جح رات ڈ اک لضا تر ارد تن میں ان کے اسما رای ہے بل مولا تاز یراع رت کی »ولا نانز بدمظاہری- 1 جن مرا تکی را بی تان عا رل موتا ان کے دز لکا خلاصہ ہہ ے : اس یٹس رال ی طافت سےزیادہ ذمردار یئل ڈا یکی ہے ”لا یکلف ال نفسا الا وسعها*(سورء بقرو:۲۸۷)اور قاعده قبیر ے:”الأمر إذا ضاق اتسع“(الاخاہ و اماب 3-۲ اکٹ کال انا نکی جان با اس کےحضو توس لے وجوو تلا جو ساوت شرع ہے ہق سکو پان ےک کوش خوداللکی طرف سے واجب ہے از اڈ اکر شار کی طرف سے اجازت یا ف تو رہ وکا . ۳۔اجازت لاله ات »ال لے :تل تصرف نا نک اجازت دیتاےءاور | زلور و ورت می ل مھا جاک کر اک کوسر رس تک طرف ےدلالد اجات ے۔ ۳ب کو وو زی فان اک ڑ اکن سپ اور ان مان ما رل موتا واک کی طزف ےکوی تدز ی( د ارق )بت موز روا ین وکل کاس بان ماک کیا جاے-

۱-٩‏ یب مو کم کی طرف ے تا نون علارع دمحا ری اجازت ہل ے اور مدیث س ے:”السلطان ولی من لا ولی له"

ع- ها پا حضوکا مان زیادداہکیت رگا ہے اجا ز ت ماک لک نے کے متا ی ج٠‏ ری چ: الضرر ہزال“۔ ۱

۸۔اگ رلسی ازی کے سا ےکی انر نصا ور پا اورا وال سے اکر روک ند ہا ےو و موی سک رکا سے ابی صورت میس نبا زک نا زو کراسے میا واچب ےی انا درد یک ناد ہے اورڈ اکٹ ےآ اناف د ردک بیو لکیاجا ےگا-

۹۔اگ لقطرضا لجع ہونے کےکنارے بمو ج بک اھات لیا جا ۓ ہو اس صورت یں ا لک نان و اجب ے» ای ط رب کوروصورت میں مرب گوس سے بچانے کے 2 الک آ نکر ناڑا م داجب ے۔

ال کے برخلاف ورات بر وصوزیت بی ڈ اک رکون وا نکا ضا نر ارد ہیں ا نکی ایک دک لیے س ےک مار معا ا سپا ب مقطو بین ےی ء با سپا بمو ہیں سے ہے اس 22 اس کے افختی ہک ےکی صورت ٹیس م ریش بلاک ہوتا ہا وکنا رہ ہوگا ؛ہز ا ڈاک ےکی le‏ ومعا یگ رنا واج بل سے دوسری وکل بی ب ےک ہآ ریش نکرنا مار ے ادرقاعدہ ہے:”المباح یتید بالسلامة “لہ | ڈاکٹر وجوب ضا نک جب پا 2 جا ےکا صورت ٹیل مسرت لک بل تک صورت میس ضا ہوگا ہیرگ سفن اب کے لے ان سے برک موا رور یل

ان کے ان اشن کے ولا لک لکزورک پل وا سے علا رج موا اسیا ب نون کل سے موت گت مالا ت می سآ رثن ملین کی چان بچانے کے لے ناگن مہ # جات ے لا زیم ج بک بی رکا غالا مدید پیت س مرکا وڈ چک مان بچانے کے گے 21 ایی بب بن جا تا ہے اسیطر بعادلات ‏ ج بک یا گئی وم یش

کو لات سے کہا کے ے۲ پک وتا »ال لئ ا کواب حت کے درج می رتش ۱ کھا جا سنا ہز او تضرات ب کور و سورت میں ڈ اکٹ ران کے قا ٹیس ہیں ان کے د انل ی دی »ینب با س اس مفروضہ پک ہی ںہ ڈاکن مض صورتڑں میس ہل اجازتآ رشن کر ےکا فقاو ا جچاز ہے ھا اک داق یگل ہے جال تک پرائوٹ ا ماو کت و ڈ اکٹ اس باتک ال ہ ےکددہم ریس یا اس کے از هگ ابازت کے شی رآ ریش نکرےہ ہے مرک رگ ا تال ال قاعدہ یر ےک الکو 2 ای مارد م زی وک رآ یا ے اورا سک ری طورے1 ضر وس گرم بن بے موی اورال کے اعز مین یں یں سورت یں ڈ اک کے لئ رد رک س کرد ہآ نس پیل ا کی اطلار] بو سکورے کوب ٠‏ وم کی طرف سے اجازت لورت ہے؛ ال صورت می ول سکیس ہوچاتا ے اور آ پیش نکی ناک یکی صورت میں عدالت می ڈاکٹر کےخلاف مقدم دا کیا جا سنا ےجب - قانودی مورت موجود ے جومتقو بھی ہے اورخلاف شرع پک رمفروضوں پر بک کن ےک یکیاضرورت ے؟- ۱

سوال ۸۰۶2۰۷۱۰۳ سی ل انز ری ۳

نحمده و نصلی على رسوله الكريم ما بعد:

سک ےکی اغا قبات ( گورووم ) کے سوال ۷,۳ و ۸ کا جوموضورع دیا سب اس ۓتحاق ۲۸ ممقالات مر ے مر -

سوال ۳ کت لو اگیاتھاکرایزاوردوصر ے تناک متت ری امراش ملا طا رن ویر کے م ریش کے پارے میس اس کے ال ل خان ن ادرا کشا یا مور ے؟ -

ال کے جواب بیقر ہیا کی مقال ارو لکا فان ےک ا ہے مربیضول کے عاا ند معا کال را اتا کیا جاۓ »نکم ورد با اور ما ردار یکی جاۓ ‏ ایس ا بجوت باکر بے یا رد گار چھوڑ اج ۓ۔

راتس جواب مشش لکی چ ودیک دک بالگ کے وا سے اسباب تی سے کے کے لے ایا یکر »ریات کار

اتکی دی کہا طا گول سے ف رارک ا لحت وال عد شکی ایگ کت کک س کم ریش بے ییاددمددگاردہ پا س کے اورمرنے والو ںکی ہیر وین نہ ہوک ےگیء ار کے مقا ل شس بد لآ کی ےکران اما دوسرو لت جانا ام مو ہوم ہے

۵ اموتن الالام مرو

ادرعیادت و تاروار یوش جاک لکوایک امو مک وج ہے موز یس اسلا

وف رات نے مق رت یہہ نای کی تقاضی ہیں رظ :

کل انل بے روکا بسا ایک م ریو ں کی رادید بت کلمت ان کے سے علا دہ بک ناد سے( مواقا مال یتاک )۔

ارام ول سر بت عام د اس اورا نکا ال ر ہناد وکر :وما ےلان کے لئ الگ ہش گی رکرادیاجائۓ (مولا نا سیف را )۔

گر اس طررت کے مرل اکا دکا #ول یس اختلاط ےس روکا اکتا اور ز یاوه جا یں نے روا با ہے؛ پش کان سک در ستروبس یکرو کی ہو( مو ار

ظا رک)_ مولا ا الہ سیف ارجا اور مول نظا )الہ نت کی وکل ےے: ”ذهب المالكية و الشافعية و الحنابلة ی منع المجذوم يتأذى به من

"واذا عدد از فقال کون : پومرون أن ینفردوا فی مواضع عن الناس ولا یمنعون عن التصرف فی حوائجھم“(اووے 6۱۳۰/۱۵

"یتخذ لهم مکان متفرد عن الاصحاء“(امووے 2۸,۸

ولاز مار یکی دی ے:

"ولم یختلفوا فی القلیل منهم فی آنهم لا یمنعزن قال: ولا یمنعون من صلوة الجمعة مع الناس ویمنعون من غیرها الخ“( شرح للتووی ۸/۲ ۴۳۳ باب اتاب از دم )_

ان رات نے ( الا رک١۱‏ ۲۵۲ باب اتی نن ) سے یو کی پٹ کی ے ۱ زر

اح ر کے نمذدریک بچی راۓ قاب لے ی س کاک م کے ایک وومریضو لکوت سے دروکا جا اورتخرا پٹ تن چا ےکی صورت بل کوت ومارح کا فرش کران کے لئے کوئی ایا برس تک ےجس سے اختلاطدکی نوبت دآ ے ت اک یکوایگک دوسرے سے کیی رگ پا رت وو لگ نون اروت واج ایا تام رخا ط سے رو کر ا نک قرو ریات زن گی تہ رک #وسف دیا نصاف کےخلاف ہےءاو بر جو دائل ده ئے ہیں لاوز رک ہیں۔

سوا لقہ ر۷ پا جنا تون ایز کے مس می رده ارا ےکم لق اد امیا یس کامشدوران کل پادوران ولا دیا دوران رضاعت سک ر فل ہو ےکا ی لاا ے را یهایگ کیا ییک اس مکی کےخوف اقا رگراک ے؟ اور

رت اس کے لے تیار نہ مو کیا ا کا غو ر یا اوم تک کت اسے امتا وگل ور کرسکتا ے؟ کوک اب 6 مرش بی ماح کے لئ خط رہ موک اور,طوست کے ے ایا ہوگا ؟-

ا سوال کے جواب مل بہت اخلاف لاب

ا۔اسقاط اجاز تال سکول اے شرعا بوکرس ( مفتی حبیب اللد تاک لورت ,سول ھی رارقا 027--2 ؛:

ان رات کاا تن دلا ل یہ نف انی اورا موموم ہے لق نیس ے ادا سوم سا ی کای دا رل موتا ۱

۳۔اسفاط چا ے( مولا نا ثم ارون ای ء مولا نا اض نادرالقاگی» م رثهری» مولا ا رتورالقا یار

۳-اسقاط یو رکرنا درس یں( واک ڑ ت ر رت انش باتو ی ولا ناز ناگی )۔

۳-چان پڑنے سے ل استاط ہا سے( مولا پا عا لم ندوی ولا نا ٹیم افر تاک مولا پاپ رالا ملام ای مولا ناحیر ار اجکی مولا تا وی اڈ رقاگی )اب

۵ بن پڑنے سا اسقاط با شرا گت رھ یک رکا ےل( تی تخل رن پلا ل ای ول جر مان الت قا »ولا الا اکن ار یاو بقل دی رش دی ولا ار نام عادل مولا خاد سیف الث رعا :موا رز یرما ری لیکن مور 2 قاری صاحب نے یلا ےکی" سد اللباب الک کی تہ دیاس »ناگ تن سا زگ ال اس یسب ول وت مرب ین کافو یتر بر

ان فالبک رت بش پان دنس کرت سے کے پا ۳ کن ا لک مت فا ف رک کی کو کرک و ری گا جک نوت ی جا نکوخطرہ ہو( مولا وق اج رتا کی قم جفرل)۔

اسقاط کے ون نے عمط پل دی ے:

"امرأة مرضعة ظهرلها حمل وانقطع لبنها وتخاف على ولدها الھلاک: ولیس لاب هذا الولد سعة حتی یستاجر الظثریباح لها أن تعالج فى استنزال الدم مادام نطفة أو مضغة او علقة ولم یخلق له عضر“(تاری بش ۴۵۲۸/۵)_

لاتا ئز مقا ہرک کے ممقالہ ٹیس ےکک امراشز بال ولا دت اوررضا عت یس بیط رف متمدی ہو سج ے ول تتیبہ اور | I‏ ل اعد ںکہاسقا کل کےاخذا ری فتہا کرام نے "ولرسور ق کاانری شی بیان

گیاسےء ایز دو کست‌زياده ول روء کامصراق] کے در »وا

ابات کا باز ہکس سے ی ےکک می 7ج س ےک جوز ین اور ین می کوئی ناش کل ہے هون وگول نے جوا زک با تک ہےانہوں ن بھی طبیب عاذق ادن غاب رر ہک تی کا ہےء او رت وگول نے ناه با سول ےکی ل ان ایقرادرامم مگ دج سے نا جا اسب

اتا ھل کے اعذاری‌صورت لبھی اسقا طکی اجاذت لن روں اوق اعضاء سے ل بی جات سے کرای کے اعد اتد گور تک پلا کت تو ف کا متلہدراے-

ری جب رکی بات اذ شو ہرکی ما مورا ہونے اود حا مکی ولا یت عام وای یت ے سکیکیائ یھی ترآ ن ہے۔

ار کے خیال میس جب عرو ماز اطباء یگیل ناس جام کے مرن شک ےکی مر شل ہوک خط رون نالب اور لقن کے در ہل کے ء ای سور ت ٹیل استقاط جات ہوگا اورگورست را نہ مولو جرک یکی اس ےکن براسقاط جان بسن سل ہونا چا چان پڑنے کے بحدای وقت اجازت ہوگی جب خر تک جا ن کا رح گیا ہو-

مین ا کا عام فو ی نہ دیاجاۓ ء + ںکوضردرت با باس دوصورت حال باکر مفتا نکر دم ےش ریگ محلو مکرےاوراس پیک لکرے_ -

ساقوال سوال تھا: جھ ے ب چیاں ایز کے مرن میں با ہیس کیا نیش مراک اور نولوں می دا غل ےک رو مکرنا درست ہوگا؟ ج کر مش هرب شک موف با ال کے سا تج جن ام ےل کل ہوتاء پا مر تپ داسف یاا لک خون و نے سے بوتا .امیش کی اسکول میں وال سےا عم عالات تال سے دوصرے ول می مرف ل ہو ےک خط ر ہنیس ہے کن ال با تک اند یرود سک هریش پیک وت نک جا ؛ و ںک یآ بل میں لڑاگی می لن کے کم سے خون کی جائۓ »اور وان مدنگ باه یادوصرے ہے ا لکاخون وش »اتکی بے راہ روی میس تلا ہو تہ یعرش درو ںک کک جاۓ۔

ایک ماگ رل الکن صاحب رشاو کھت ہی ںک خو نکاس سکر نے سے ارز ننس تا با ای ککا شون دبسرے کے خون سمل جا ےڈ تعری موتا سے موصو کی شقن ما ڈاکروں نے سوال کےا سحصیکونا درس تقر اروا ے۔

سال عابتا کم ری ور داخلوں سے تروم کن جا کیل »و زکور دات ین سا نآ1 جانے کے پاوجووضرور ی سک رل تلد جا الہ این ایک داہمہ ہے جوشرها خی تبوطر یتفر کے ہوئے ای کی اتاد ہکا موق دا جا سے

ایک رت ےہ ایک رسلاو رتل کا اقا رکر کے رر ی گوار ہہس کال مز بعقاری)۔

ارا یبہذ یاد ول ان کے سے )وت می تک ہر اکا اطا مکی با سم

2 ا عاد ل ول نایاش اسهری :مولا نا خالرسیف اثر رمان مولا نات ام ر ستو ی ,مو رال اقا ی »مان رید مظا ری صاحب )ار

هراتس رال ملس ےک ہتحدادک بایان لے ا میں سیا ھام نان ےکی راۓ دی ہے لش جمف کی مولا ا مریم رشب »مولن اغراق 2 مرن اردیادگی۔

ولا تم پارون تک ہی ںکہ اننس داخلہ ےمد مکیا چائے ”اتا اش ره سے مت ادرف دوا عد ےر کو براش تک کے عام ضر رکو رخ اکا ہا سے بھ ولا نا سعید الر٣‏ نت اک یکا اس ےر یی کیا سالگ رکا کروی دی اتا کک یں کا تی هراب ہوگا ءال مرخ شکرپز دوریم ینس

ام کے خیال میس برس کی اشنا رع ہےہ ایک دو ولو داغل سے روم یل اا دراه زوا ے9 2 مت دسا کافرش گرا کمک بفیادی ضر ورت کے سے دول انا مکرےہ ج بتک کوبت دعا ینا رش ای کر ے ہیں ہیں داخکوں کروم یں ری کے _

چنا رشن حرا ست نے تعداوزیادہ ہو سے م وت بی تکار اکا ظا مج کر ےکی

اسای ے٢‏ انہوں سے ( اپا ریب اموم وعد لیے ورش لو وی کی لرتنک وال دیا ے جوسوال “کے جواب کے ت تک ر ی -

سوال نر ۸ :ارچ با گی ایز کے مرش تفر اسلا ی تعلیما تکی رو سے ال یا کے پاد سے میس اس کے والر ین ١‏ ابل نان اورسارج کیا زم دا ریال بد

سوال اورسوال دوفٹول ایک بی ہیں ای 2 ترات نے ا کا تدا بگھوڑ دیاس امک کے پارات نے وا سل جوا با وال دیا ء یحو نضرات نے ویب قش د ہراوگ »بیان سکس تمشفقت وب تک معا کیا جا سے علا ومع بر دیاش ت کاپ راخیال کم جاے ی ایام کے سا تلم و میت دغیرووغیرہ-

تلا رهگ جو مہ دار یال والد مع برداشت شک رال و و ومس وقت اور ایت الما عا کی »تلاو وتات مورنگ ون رل گے_

سوال یر ۱:۱۰ا ۱ ۲ ولتار صد ران تروی ج٭

ی ال ات دوم کےسوال ۱۰ ورسوالی ۱۱ سکع کی زمر دار کے سو بی کل ہےء ال موضو هکت کے تام قالات ملد کے بعد یس نے متا ارحص رر کی رائے اوران کے شی کردودلا لکی شی کیا ہے وت رمت ہے۔

توردومسوال ٭ ابی ے:

طا ۶ن با ال تلم کے پیل ےک مورت میں اکر کی علاقہ کے انر رومت طرف ے٦‏ دورف تک ان ین از ال یکی یت ے؟۔

ا سوال کے جواب تل بل ی اختلاف رات کے تام مقال ہنا رحقرات ےر مایا س ےک طا کون یا اک تی ملک مرن سے اڈ دعلا یش عکومس کی طرف ےآ رورت پہ پابندک لگنا شر عادر ست ہےء اوراں کل Û NE‏ ا سے ی ریاس لین ہیں :

مولا تا مار سیف اللہ رحائٰیٰء مول نج ید ھولانا یل اع ر تاک مولا نا افر امام عاول »مول نا رص دران تروی »مول نا ی الث اسع ری موا نا مار ف مر ی۲ مولا نام نادر اقا ی ولا اہر الاسلام قاھی ؛مولا ا کہ ارو قای ہم ولا نا ریز عام تروی مولا نظام الہ بین تاک ولا :رتم رثیری مولا جم اخ تایا رور اتی سمیلی مولا ا رتور الا گی» E‏ سا

r‏ ادرب کآ یاد ارام

ول بح ماز نگ مو نا سعید ار ای :مول گیل ام نز بیش + ول نج نل اشن رشادگیءمولا ز را اگیء جناب شس رز ده مولا ا و ان تاک موا نا رتغ ری رحائیء مولع یل رن پا ابو خلت رن مول ع ان جنا سل ار

تقر پا تام تاک رات نے انا متتدل تی نک اس ردا تیاس :

”إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخر جوا منھا“( بناری)-

اوردوسری روایت ے:

”إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا علیه» وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارامنہ“(بخاری وم )۔

می کیل اح دن مرک نے من ار کی یبالگ :

"وفی هذا الحديث جواز رجوع من آراد الدخول فعلم آمدبها الطاعون ومد ذلک لیس من الطیره وإنما هى من منع الالقاء إلى التهلكة أو سد اللذریعة"(رلپاری*۸۱ 26۱۸۰

اک طررح حر ت کر سرام کے وات ہکوگھی معدل بای یا ہک سرشا م کے دوران جب حشرت روما موس می الا لک رال علاقہ بش طاعون لا ہوا ات آپ نے اکا برا ہہ سے شوروک بح رست رمات ی فر بای یں محرت ابوعی رہ وکو اعت اش ہوا اور اہول کہ اکآ پ ال کی فو سے بھامگتے ہیں !و حر ر نے تا کی جما ایا: ”نعم آفر من قدر اللہ إلی قدر اللہ“( م ۲۲۹۰۲۲۸/۲ )خضرت بد لن بی نعوف نے جب عد بیث طا وان میا نی یا امین ہوا-

صولا افر امام عادل صاحب نے" سطن'الی دا کی یرو امس لکی ے:

”عن یحبی بن عبد الله بن بحیر قال أخبرنی من سمع فروه بن

مسیک یقول: قلت یا رسول الله: عندنا آرض يقال لها: أبيد وهی أرض ریفنا ومیر تنا“( زراعت اورفلرل ز جن )وان وباء ها شدید. فقال دعها عنک, فانه من القرف ( ر ب)التلف "(بلاک)( و شرپ ۳۹۲-۳۹۱)_

مان زیدمظا ہر صاح ب ایس :

مت گاطرف اک ارک سک ا ا سکس کی نواعت ۶ک چ یا ال پا کیاکی ضاف درز بھی درست ہے؟:سوال ا مکرنے کے عروری داب دسية ہوئے فراست ہیں :اقیاط واجتتا ب کا گم وجو یل ء لہ تیال سے او رقاعدہ س کرام مندو ب کی اگ علوم کا تالو ہن ہا ےا کی اطا عت ضروری ہو ہے وا , ادن جس شش عام نک تب ان سگرن شروری وت ۱ تارا کی اود نگ ا سح مکی خلاف ورز یکر ۓے ضر رک تال ہےء دین وربا دول کاء رتا کا تو اس طرع مین ہ ےک وای مر متعری و جات اور د یی نکیا ی ط رع کر شیطان بدا قاد یا رد کرام نہ ہا سے قاری »اف یح مکی لاف ورزی رک ال جاور قا و نکی خلاف ورزی رک یواک اطاعت دپاینری باطنا بھی واجب ول ہے تن کوس تک اطارع نہ ہو چب کی اس قانو نکی خلاف ورزی درس ت یل( ارادالتتاویی ۲۳ر ۹ ۳۳ ار ۳ _(r‏

توالت :ا ایک چ سے چگ لیامت سے پا ہوتے ہیں اود ال پیا وی اوران کے قیا مکی داب رورت چ کن ہے رن رل دعا ل سب اس طاعون زدوعطاقہ یش ہیں + ال دعیا لکا نکی ضرورت »ی زر وکاروپا رکو کان یہاش تک اضرو رت ہے :ایی لو کی اکر یں ؟۔

ال کے بیس باہر ےی ضرورت ے٢‏ سے ہد ئے لوگ نکا کا تم ہو کا سب ا بل اہ دہکیاکہیں؟ ای ط رح وو ج سک متاس گرا شت ارعلا و ارداری

کل ا اک وت الک درک رتچ ان ے؟۔

ال کے جواب می ل تا متا وکا رح رات نے نها کہطا کون ذ دعلا سے پابر جانا گرا ادف را رنه ری رورت او یلجت کشت موتو چا ہے ای رع لاگ بار ہوں او رک ناس شرو رست و تک ہن بر طاعون هعلق میں دال ہونا پا ہیں نان کے لئ بھی اجازت »یراس ددع ذ یل کرات نے دک ے :

مولا مالرسیف اللہ رجا کی ر ز یر مظاہ ری »مول تن ا حر کی »مولا ن افر ایام عادلء مولانا عپیر الہ اح رک٤‏ مولا نار عار ف مظهری»مولا نا اناد رای ءمولانا اہر ال ملام انی م ول نم پا رون تاک »وان مم رش با عا م نروک مولا ٹا ظا م الہ ین تاک مولا ا ر صد راک تروک »مولا رم رشب رک »مول مار ای مولا نا سیا راان ان مولا ن نو رای )مولا نا گر ماز ن تا اک مولا نا سکلت اک مولانا ل ارت مکی موا فض ان رشا دی ہم ول ناز رات قاگ» جنا ب شس پیرزادہہ مولا نا وی ابو تفر مول شی ل الین ہلا ل تان مولا سی تد رت اللہ قو ی مول اغلاق نارای یم ای 000 مل

مول نا نی اع رای جنا بل ردول ت شل الین رشادی ہمولا نا زی راد تاک در مد مل ےک وا عاتہ یس دخول اوروہاں ےو گاپاندکاعام‌عالات یس سء ضرورت کے مواج ال هثل ہیں مولا جر تف ری نے (ایراد الفتادی ۸١ ۳‏ کارت لک ے:

”لأن الضرورة مستفناةبإطلاق الدلائل“

مو لا اد ال دای نے شر نوو کیش سل کی عبا رست یکی ہے :

"اتفقوا على جواز الخروج بشغل وغرض غير الضرار»ودلیله صریح الأحاديث“ (شرح ملاو دی ۲۲۹۸۲)-

شی کیل اح رن ی نے (ایرادانتاوی ۶ئ" سے جوژون تی تشگ دج سے بد وفرا کن اط دک ہے روہ ال قو می ترس روج ام ہے۔ درہتا امیس ج

”اذا خرج من بلدة بها الطاعونء فانه علم أن کل شی بقدر الله تعالی

فلا باس بأنه یخر ج ویدخل,» وان کان عقدہ آنه لو خرج نجاءولو دخل ابتلی به :

کره ذلک» فلا یدخل ولا بخرج صيانة لاعتقاده» وعلیه حمل اللهی فی الحدیث الشریف“( درفتار ۶۵ ۵۳۳)-

مولا ھی دال رن تاک نے“ زاداھا کی عبر نلک :

”قیامہ الدخول فی الارض التى هو بها تعر ض اللبلاء“(زارالمار 26۳۲7۲

لیصا حب نے اجام لق رآ ن قرم یکی عبار تلکیس :

”إذا أیقن أن دخولها لا یجلب إليه قدرا لم یکن الله قدره له ییاح له الدخول والخروج منه على هذا الحد الذی ذ کر ناه“( احم ترآ نانز مر _)٣۳٣‏

مولا نا خالمسیف الشرعالٰ نے امیا ,مار ی نکی عبار تا لکی ے :

”لا ینهی عن الدخول لانه تعرض لضرر موهوم على رجاء دفع ضرر عن کیفیة المسلمین*(احیا,علوم الد ین ۲۸۰۸۱۲)-

طاعون دش دا ہونے سکیا ےک عام مان جس ضر رس تا ا نکو ان ےکی امید این لئ ا ایک اہو منقتصان کے خر هکارچ موا ناوضر امام عادول صاحب نے معارف اش 1 2 7:]/ ہیں : حدریث کے الفاظ یں ”فلا تخر جوا منه فر اوا “ٗیا ےء اس سےمعلوم ہوا کہاگ رکوئی

تن موت ےفرار کے ےس پل لی دوسری رورت سے دومرک جر چلاجاے وه اس مامت مس را له ای طرحع ارت کا تیپ بت کہ یہاں سے دوسربی ی جانا موت سے نچا تآ دس کنا» قی هپت کت ہو ےکآ ب دہواکی تی کے سے یہاں سے چلا جا ذ بھی عمائعت سے ی ہےہ ای طر ول آ دی کی ضرورت سے اس کش وال ہو جبال وہ یل »ول ہے اورکقیدها لک پت دک مها ںآ نے سوت لآ گیا وو الہک مشت کے ائع سارک عالت می ال لئے وہاں جانا بھی جائز ہوگا(معارف الق ن۸۱ ۵۹۹-۵۹۸)۔

اس عار تک طرف تی شجدزیدمظاہرکی صاحب بھی اپینے مقا لش اشار وکیا

ہسے۔

۲ میب الاک ٭

رات سو روا اغا قات کور ددم کےسوالی ۸ کے عرش مت کا مکلف بنا کی 1 بذاک وال ۳ رم ہہ اس کے عمتا ارائ م کی 7 راد وال سدق لای کے ۱ بالگ

سوال نہر ای زکا امام یٹس جوکہ اپنے من اور الک کیت سے مخ لی اتف سا کد کی ددسر ےتک ام اوش لکن ےکی خر ےکوی ییا ملاس نے دک سے مومع تک ؛ جح سک وج سے ای وال (جراٹیم) چٹ بش ,ی مرت کوقو نکی ضرورت ہے ایز کے ا م ری نے انا ون اس کے لئ یی کیا اورم ریش کووو شون چا کیال سمل اس مر کوک ایز زکا مش لاان ہوگیا کیا ای کا ہے 34 یس تشدرس کک ایتا ی من لکن کا سب بنا :ای مزا قرار پگ اور اسےہزادگی جا ۓگی؟_

اورا اراس نے اپ مر لک شف لک کا اراد زکارم کواوراس ستل سک پا ترا باو دامع تک اورخون دیا هریم یش ؟

ا سوال کے جاب ر سل ۲۹ متالات رام اسطو ول ہوئے ان سمارے

بای وم جام ا یداوم مزب رز و

مقالات کے مطالعہ کے بح شنک اورا تلق علی ج چ کی دایز کے مرک رم دار ہونا سار ےی الا رحعقرات نے ای کو ضرق اردیا »ات اک رحضرات نے عفر رکا فر کیا ےت دک صورت میں تقر پپاسمارے بی مقال ہا هگا ارو رمق ارد ہے »لح بر زا صاحب ما ضر کوک ےتک رار روا لن ایاجس جم سکو ہما یا نون د سے سے اتتا ل مر 6م ضہ ہوا ںکوعد م وعدم مدکی وچ ے معذور ر اردیاے۔ :

مین ہو اھر عار ق تہ ری مولا نا وی اقا کی »مولوی ما رالا سلا م تا ی مولو ی گر در اتکی مولو لیم رشی ری صاحبان نے خی رعامد برق کہ کے ہو ویر مقر ار دیا ج

بصورت تما یا اعطاء دم مرش کے طور پشلل ہو چان ےکی صورت شاه مین کاب موجب بان چ یں ؟ قرو لک دا هک ای ی ضا کارت زب قرب رمق رون کربب ر ارو ےے ہے ان کی بای سک ق رذ یرسفا اوم اشا م کیا ہے جن رات متسیب تر اردیا چاو تمد او رتح ر یک شر کوک ظا ر کے ہے ضا من ارد یا ےک ڑ حط رات کے تالا ت میں لطو رونمل تن طرح یا عارش اور یں:

ادا سقی انان شرابا سموما فمات» فعليه التعزیر“(غای)

۳-لو آتلف المعائن شینا ضمنه*(قلی)

9-۳ ضرر ولا ضرار فى الاسلام"(افریث)

الہ مولا اتر ایام عادل صا حب ےتڑل تا رو نیتارک ر کہا سب تول نے اپ رضا سے مرس لکو چا نت ہوئے بارخ کروایا یا خون لیا او قات بے الآ ےک بیرض تسیب اردیا سے ۔

صورت می د ہر کے صان کے تال مولا نا زی راہ گیا اورمولا با سعیر ار تیک اتد لال »ار کےاس بی سے ے:

"عن محمد رجل جامع امراته و مٹلھا یجامع فماتت من ذات فلا شی یکن ولان نظا م الد ین تاکی اور مو لان دی اتکی نے جا عکوعفت سوت کے سا وشوو اردیاے۔

کال اہ بی یکی دلب س کروی با خون دس اتقال مر مق نیں فی ام اون برضا نکی بنھا وبس ریق _

مود کی صورت شی ای کا ریت جو یکا سیب بنا ہے ال یت واجب ہو یا گل؟ "ول نا الہ سیف ارعان صاحب د جرب دی ت کے قائل لماعت 11 صاحب و جوب د یت کے قایس ءا ن کا ات مال خاش کی التبارت سے ے:

"لو سقی إنسانا شرابا فمات لاقصاص ولادية؛ لأنه شرب منه باختیاره» إلا أن الدفع خدعةء فلا يلزم إلا التعزير والاستغفار

ردم مو نا ق قرز یرم ابر +

سوال ۵- گر ی سان اتو کا شوہ رایڈز کے مض تفر ہوکیا تو کیا ای شور کوٹ پ رکے ال مت شک ام کا کا مطال ہکن ےکااختیار ہے؟ ا کی راگ ایز کے تی مین نے اپنا مرن چھ اکر ک کوت سے کا عکرلیا کیا ورت نت فیا کا مطال ہک ] ج

سل سوال کے دو ہیں :ایک فو ہک ایرد کے مرب نے امش پچ اک ری عورت سے کا رلا تور ہکا ں کات کیش دو ات بر ےک کاب کے دبیم یش ہر لاان دبا عور تلور فیا کان مرس ؟

الط لش مالک رفا کی چو راہ وصول ول یں دہ چا ڑ مکی ہیں :

کی رائۓ :ان هرا تکی ہے جنبوں نے سوال کے جز اول وتا کتصیل !خر ( یی کرش ما سے ی مو جودتھاابعدمیش لا ہوک بر شقن مفصیل ے ) طت عورت کو کرک نار ے۔

ان رات کے اسم رای ہے ہیں: ق عبیب اللہ اگیاء مولا تا خالمد سیف الثر »بیش اسع ری سی را مرا ن سا بقل نالعا تياعر

استاز وار الوم تو5 لع َو

نز یک مولا نا رر الق کی :مو نات نا در ال ای ملاتا سحی د لرن »)کسیر قر رت اللہ ا ی تم شی دی جنا ب برزاوہ۔

دوسریداسع: ان ضرا تک وی (9 سال کے وولوںشقوں ہیں رادت یت کم ارس پل موجود ہو یا بعد بل لان ہوگیا بوروفول‌صورتزن ش تک ار نیچ ان ححقرات کے اس یلاق رن و اش امام عادل مولا مہ پازخدوگیھول نا ز یرامہ ا کیہ مول نا مھ حاذقی مولو ابا سم ای اور مولا ای اح ہہت کی( نے مالکیہ ملک مان اجازت دی ے )۔

تر ران :لچ ترات نے چتشرا ئل سارت( نا کااختاردیا : کیل سر ذیلی ے:

مونل رن رشادی»مولا نا نظام الد بن تا اک مولا نا وی الثرقاگ» رات فرماتے ہی ںکصسوا لکی دونو ں شتوں گور تاو کا کان سے :بط

١‏ کور ت ودای مس میں بتلا نموه

۲ = نی زعلم ہوجانے کے بحعدرضا مندییککاا ہار یکی ہو

کل ان صاحب فر مات ہی ںک ا جح سے -ئی] و درکن مت

مولا نم گر رصاح ب فر ماس کر کا کا افیا رال وت ز دش نگ رکے اس معط رت ہوں جس مگ لاور موس

لاتا مہ پوت ای نے رکه شاج ۵ کے ) نز ناتا یکی شر کے سا تیور یگ فا کاغتیاردیاے۔

چگ را :ان حرا تک ھول نے رش فلگ ہے دو کا سے یش ب ھل پیر مو جودااودمرش پچ پکراس نے فا کراب عور کو قاح کات

ہے ودنہ بعد بیس مر لا بوجا ےکی وجہ سے ورت چ ان کا مال نی یکرکق .ان رات کے نام می ہیل : مولا ناش عار ف تی ری مولا نام اف یرام ارو یج زیر

بلا راما راورن عل یآ راء

١-تمام‏ متا گار حرا ت الق ںکہاک راز کے مرب نے اپنا مرن چ کر کی کرت سے ہیا حکرلیان عورت ےم ںآ جانے کے بدا وی کار( کین سے کک سا کل کن )لام سکساک کے مطا بی ےتا متا ار رات نے ام کےقو لکواختیارفر مار فیا کان دیا الت مو لاتا عار ف یرک کم ے ایا معلوم وتا س ےک راک ورت می بھی عور کا خی رن موا چا ےا کے ناو خن 1۳11 راز ےہ اور سول تارتن یی ف مات ہی کیہ اس سورت می بھی افیا رال وقت ہوگا ج بک ذو کے اس مرعط رت ہوں یس میں جسیم ل کا وق نا سوریس لی اتال میاه با سل وج

۴ نیزقام مالک رات اسب فپ نکم می سآ جانے کے اح دی اکر عورت وبا ناکرا بکورستکا انار پل ہو جات ۓگا-

۳- گر یآ راء سوق طوربرمعلوم وتا س کہ نی راے ( ی کے تن رات کے نام ہیں )ان کے علادہ بت ہقمام متا زا حط رات اس ن بسک زار کے ری اب زکا مرش لقن مو چا ےکی سورت می ںعور تک وس اجک وگ ہن حرا ت نے شرائ اکا ذکرکیا Û‏ ہن ےکی وجرے دوسرۓخنظرات نے اس کے ڈوک کی ضرورت 7

ارات نے فت کے دائرو بیس هرا مسق لکواختیارکرتے

UE Zs‏ سے ملاو ومول تیاعر ای کےکرانہوں نے اج بک نام تاکن وا کے

لہ تال ڑکا رحضرات نے اپ دی کے اشبات کے جورلا وکر فر ماس ہیں ان شیل اب دلا ی بی میں :

هر بیث سعیز ین سیب علا مسا مایمن نم اور یریک عبارت نز ”اپار“ کی عبات ۱

ولال کو ےل ہے بات ذش نکر ینا چا کہ زم بحت تراب صرف ہے ۔ ےکم ل مکاح کے شمش یز ہو چا ےکی وج سکاو کا کان وکا ناسکی کے مطالقی ال صورت م فیا کی اجازت ہے ۹ ۱

اس کے بع رتم وای شس ےش دا لک ہا کہ ینا چا ہیں گے

بملہ مقا ارخ رات سے بی دک ہے کے ہیں ان می کی کی عد مت ا تھی ارت بل ا کی صراح ت نی ہ ہک رکا کے بھی امراش لان ہو ہا ےکی سورت میں عور تاوخ کا کان حاصل ہوگا۔

2 ی سل ل میں حضرت سم رہن سیب کی روات کواا مھ نے موطاء میں 7 فر مایا ہےءذکمرکی یال ےد ے:

”عن سعيد بن المسیب أنه قال: أيما رجل تزوج امرأقہ وبه جنون أو ضرر فانها تخیرت ان شاء قرتء وان شاء فارقت“( مطاءاما رل -)۲٢٢‏

اما مھ نے اس سلملہ بیس مس نج کےقو لکواخخزیارفر مایا ے او رم ت لک تد بد کے یبر مر کے نا قا کی برداشت اروش کی صورت کور لوخ کار کااختیاردیا »الک اخ می عد بی بالا ےء چنا هد تفلک بحدما مرف ر ماتے ہیں :

”قال محمد: إذا کان آمرا لایحتمل خیرت» فان شاء قرت» وان شاء فارقت“(گش ۳٢۲)۔‏

حدبیث بالا کے قاط لور جو امام رکا معدل ےک ای بی جنون بای نوع کا مرش ا کے وقت مو جود ہو ےکی صراحت ہے یا اح کے اعد یاو ےکی ؟ بل وا شع الفاط ل:"تزو ج امرأة وبه جنون أوضرر “کم لاج کے وک مرد یس بیش مو جوراء ال دج سے امام مس موطا بل بج وگنان مقر رکیا چ ووی اک کے موان ے ”باب الر جل ینکح المرأة ولا یصل الیها لعلة بالمراة أو بالرجل"اورال ست‌زیادهو ار ارت اسف کاب ال ای أقل رای ے:

”باب الرجل یعزوج وبہ العیب والمرأ8“آ کے ٴں:” وکذلک اذا وجدته مجنونا موسوسا یخاف عليه قتله أو وجدته مجذوما منقطعا"( کناب 1 ترش ۲۵۲ کرای )۔

یی ال بات کا ییا کہ مرد تکار کرے الاک ال میس عیب موجود جوم اس رع( تک یا کان )جیورت شو بحرن یا جذ ام مرش می پل ایا۔

ان سب لف ییات سے وا طور برمعلوم ہوتا س کرام کد کے نز ری گور کور نا کان ای ونت چ ج بک لاح کے وق کی مرد یں و لیب مو جور ہو پاق بعد یل مرش لن ٢و‏ جا ےکی ورت مل اختیارنہہوگا_

اتيد انم 'مس :نون عق دار کے بحد پیرا يا موا ےتا امام مس حتف کی( ۱

ال کے بعد ہا کرام نے اما مجر کے ای سک کول فرب ہے علا ہکاسا یٰ٠‏ زی اوی تمتا انی یک بارش موجود و کی ایک ارت سے ای ب ولال یعامش لا مو چان ےک ورت مکی کور تاو با کا ہوگا۔

۳ رات علا کا ساف کی یعبات دعل ستل فر ا ے:

”قال محمد خلوه من کل عيب لا يمكنها المقام معه إلا بضرر کالجنون والجذام والبرص شرط لزوم النکاح حتى يفسخ به النکاح» وجه قرل محمد أن الخیار فى العیوب الخمسة نما تثبت لدفع الضرر عن المرأة وهذه العيوب فى الحاق الد فوق تلک“(برائح ٣‏ ۳۲۶)

مین علا کا ال ارت سے ال پرامتدلا لکرم اک کا کے بحر کیشر کلک مرش شرف ر موم ن ےکا شزیر اج 911 بو کل وگول مرس ام کے کوب و امراش سے خالی مو ےکیاشرط کا لازم ہونے کے گے گی ٠‏ سکن لازم ہوجانے کے بحد بقاء کاخ ودوا م اح کے ےکی غ ہریکا ان امراش سے ال ہونا ضردری اورشرط ے پا »ارت میں ال تع ب یل رکب فر سے ملوم ہوا ہےکہ بقاء لاح کے .لے شوہ رکاامرائش سے فا ہو نا ض رو لس

اور فرش اہ علا مرکا سای کی ہکوروعہار تک بی مطلب ہ ےک رکاج کے بعد جو امراش مرکو لان ول ‌ا نکی نامک کو کا کا تن + ت ال سے لاز مآ ٹا کے خو رست ری کے بع بھی ار کوب بان مھ 2 ناب کل ہنا پا سے کول ارت بالا کوب اور وکر امراش سے ال ہونا شر حاقراردیا ہے او روب رل جب عدت کی ےت کیا ولا یکی ئل ہےکرش ہر کے بحس شین موا ےکی وجہ سے ال دتو کا کان ہوگا؟ ما علا کا سای خودف ماتے یں :لو وصل إلیھا مرة فلا خیار لھا“( برا ٣ر‏ ۳۲۵) ایک مر حبت کے بعدگورتہکوخیار مم با ینس ر2

۳۔امل بات دی س کرو کار سے بطق گور کو( تیوب و امرض تر کی دج سے )زا کور دک ےکا اغتیا رر ہتا ےا وم کار رل :بی وج ےک زی ویره

نے جوعہار سل فر مکی ہے اس شی لفظ ”ترد“ فراپ اور رز وکا طابر ی مفبو می جاگ ال زم اویل ای نی عالت تداع یل ا کے بجر 2٦‏ ہوک سن لفق رو خاس ےیل اوراز وم کارا سے ۶ لے E‏ دونو نآو عام سے ( واش زا قال استارا)۔ ال U‏ روثول‌صورتو نکر عام ہے اکا سے مندرجہ ولل عبارا تک مطل ب کی وا کارت بطو رامت رلا ل کے ڈکرف مایا ہے :

”ترد المرأة إذا کان بالرجل عیب فاحش لا تطیق المقام معه“( زی (arr‏

”إن القاضی لو قضی برد حد الزوجین بعیب نفذ قضاء ہ“(گر 6۱۳7۳ -

فراع !کیا ال عبارت یس الک صراحت کم ان ہوجان ےکا وج ور ا اورصاحب بگرنے قاط یک جوصراحتظرمائی سے ودا ویر ےک رشن کے سکک فلاف سے بین ا ہقاضی کے بعرا لکانفا وا کار ین کےنز وب( جب وعمد )کے علاد و دنکرامرائش ویو ب جو اح سے سمشو ہیں مو جو تےاا نکی وجہ سک مکاح یں ناماس کے تاق صا حب ہف ریف رما تے ہی ںک اتی نے سائق یو بکی بناء زار ردگردي تو دہ نافذ ہوجا سک یوپ عاد سے ال عبار تک ھک ہیں

۳۔ ال سل یش سب سے اتم عالکیر یکی من رڈ ل عبار ت کی جا ہے جس لک متحددضحضرات لر مایا :ود دی :

”قال محمد إن كان الجنون حادثا يجله سنة کالعنةء ون كان مطبقا فهو کالجب» وبه ناخذ»(عالگیری ۶۲ ۵۵۳ ہن لارام ۴۷۴)۔

اا طا وک نے ارام کا هلر باس

"اذا کان بالرجل من الجنون ما یمنعه من الوصول إلى زوجته أو من

البرص وکان الجنرن جنونا حادثا كان ذلک کالعنین ینتظر برژه منه حولاء وان کان ما به من الجنون جنون اطباق خيرت بين المقام معه وبين فر اقه“( شق رای ویش ۱۸۲)_

ای عبارت میں جنون عاد تکا مطلب عا م در چیا یاس ےک وو جتون جو بجر نم دس ا شل ایک سا کی لت دک چاه کی ارت درو دورب کر مکاح کا ہوگا ٠ن‏ فان عم کالب ھال ب رز راکنا یں کے دجو بات مدر جز بل ہیں :

ادا فو اک وج سکم پے لہ ایام ر سے ممقول ہے اود اما مھ نے موطا نی کاب لآ تال خودصراصت فر بای س ےک گور تکوافقیار اس ونت ہوگا ج بک ہما کے وفنت مروگو ۱ نون لان ہو_

ددر سے ملام ےکا ماف کی عبارت کےتحت جو نو کن کیاکی ا کا قاض بھی بے ' تن عاد تکوم یل .رادم نا کے بعدکور تک ای ر بت کتنعیل الس ایل

یسر ےخودعبارت می فور کے ا جنون ماد ٹکوجنون ملق کے بالتظائل وکرم مایا ہے اورجنون بن کل ریف بئان ےک ہنتف یا رال کے !کت حص رش نون رتاو

"إن كان حاصلا فى آکثر السنة فمطبق ومادونها فغیر مطبق“( کاب اتر نات بان صش۳۵)۔

ال سے ون عاد ٹک ریف بھی ن وال ےک دوجنون جس می بھی افا sz‏ ہو او یھی جنون پو 4 امام او یکی ارت می ورفر با ےک اگ چون عاور تک بی مطلب وتا کے دہ جنوان ج بعد تکرح شوپرو لقن ہو ہا ےڈ اس کے سابل جنون اطباق زر هنن ماد کے مات جن هفرس ےکروو جن ج کا سے بشخ ہر

می موجودہوہ ورت اگرعادیث کے بیع لک جوجنون بعد میں پیا وت لازم] ےکہ اس سابل سب نکوجنون تم کل مراولیا جا + اک فقہا یبارت سےمعلوم وتا ےک چون وق هت پر رال سل

”وتبطل الوكالة بموت الم کل وجنونه جنونا مطبقا*(براي ۱۹۹۳ء fe‏ 9/2(

افش چوک جو ن عاد تکوجنون ہن متا مہ می فر مایا سب اور ہن کلب ن سل سےعاد تک نی بھی نو

مولا نا سیف اللدرمالیٰ صاحب ری سرائل دوم میس ما یرک ره الا عبار کی2 ان لفط یفاب : فقہاءنے جو نکی ووی ںکی ہیں جو ن من اورجنون خی رملق (جنون ماد رجن غ رہن ےنجب رف مایا ہے ) 1 کے اس م بیان فر مات ول خفن بر ےک وققہوقنے جن ن کا دور ہپ تا جو ا یس مرب شکویک سال کی ہلت دی جا هک رال کے ہاو جو یھت مر نوا ژر کردا جا ےکا( ہد ید وی ےک یس ہے ا بحوال عالگبری 6۱۳۳۸۲

اک سے علوم واک ملا موصو ف ند یک جنون ماد تک مصراق اورا کشر جون ربن ےہ نکردوجنون ج نیا کے بعر لا مہا سے ۔

نیز علا مہ موصوف نے متقالہ یس ایز کے مرب کو یں ھر س قرار دیا ے اور کا م ن ہکایک مر حبت کے بعر تفر ان تم مہا تا سے اور جو بعد می ین ہوگیا ہوا کل تور کا کا یں ہوگا اگ کی رد علا مہم صو کی تر کے معان ایز کے مر لک گور کر فیا کان نو نا چا ہے - ات ری را کامخرل

ا ساسلرش ات ری رائۓ ےسک اح سے پل از اور ای تی ےملک امراش

مدش ہا با ژد تک فیا کان ام کے کک همم + اوردوجنون اور ہک ام رای جو بعد میس شو رولا موی می مہا ءنخی یش سے کی امام کے دپ گور کا ٹیا کا نی ہوگا رس سیق الب ہیں:

معنف عبر الرزا یقکی روایت ے:”'عبد الرزاق عن الفوری فى رجل یحدث به بلاء لا يفرق بينهما هو بمنزلة المرأة لا یرد الرجل ولا ترد المراقء وذ کره عن حماد عن إبراھیم“( عمش پرالرزرق ۲۳۹۲ )_

ال شی صراحت ےک مکاح کے بعد پیدا ہونے وال مت اور شک بناء بے زوین بی لف می کی جات گی ء نم گور تکو روکسا سچ» وت مردکو ماد نے ایرام سےا رر ٹفل فا

”عبد الرزاق عن ابن جریج قال: قلت لعطاء: فالرجل ان کان به بعض الاربع جذام أو جنون أو برص أو عفل قال: لیس لها شی هو أحق بھا''( مصن کپ رارز ال ۲۳۹۸/۷ مد ت۰۱ ۲۱۰2

ال بی صراحت ےک مذ اون »بل ,کفل کی ہنا برگگی کور کو نیا کا 21 :لش می کر تکازیاد ھن ے۔

۳۔ مصنف این ای شی کی ردایت ے:

"حدتنا أبوبکر قال نا عبدالوهاب الثقفی عن أيوب قال: کتبت إلى آبی قلابة فی امرأة زوجها مجنون لا نرجوآن یبراءء یطلق عنه ولیه؟ فکتب إلى آنها امرأة آبلاها الله بالبلاء فلعصبر “( +صنف ان ال شب ۵ر ۳۳

”وذ کر عن عطاء فیمن تزو ج فلما دخل بدا منه برص أو جذام» قال عطاء: لا تنز ع عنه».قال: وهو قول أبی الزناد وابن آبی لیلی» وداؤد» والٹوری وی حیفة وابی بوسفت »یت نل ۱۵ ۲)-

ان ردایات ٹل عراحت سک »ام جو نک بای ما لا سکیا رتور یاک یرک

.امام قالی نے می کہ ری م اورامام تج کے موطائیس روا یت لک ے:

”عن سعيد بن المسیب أنه قال أیما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضررہ فانها تخیر فان شاء ت فرقته وان شاء ت قرت“( تال ع/۲۱۵)

ال روایت ٹل صراحت س کار کے ونت اگرشو نون یا مرش لاق مونو ور تور اح کت اخقتیار ہےء اس طط رح بدا دخول سے مر لاان ہوجائے تب بھی کور تکواظتیار ے :صت ف کپ رالراق می ال سل ہک یک ر وای موجود ہیں( روات ۲

ی می بھی ا یکو اخقیارکیا ‏ کہ کارا کے بد نہ جذ ام نون یرہ پیدا ہوجان ےکی صورت میل کارت بو

”لا یفسخ اللکاح بعد صحته بجذام حادث ولا ببرص کذلک ولا بجنون کذلک؟(۱ ۱ ۰

حت کا بھی ال مسلک ی ہے اور ابام ھر سے بر تقول ہے دوصرف اس رت ئل ہے ج ہکا سے چم رد ویب وتو

تفا کا مت رل مدر ج بالا روایات ہیں »ار یا ےکن کیا ے۔

ا لکیہ ےسیک فو ی

دور اجب نقھاء اللہ دنر کے یہاں ا یکاش ےکنا کے بعد بھی جوجنوئن پرا مو جا ے اس بی کور کو ہکا اص ہوگا۔

دنل ے:

”قال لی مالک فی المجنون إذا أصابه الجنون بعد تزريجه المراة أنها

تعزل ویضرب له آجل فی علاجه؛ فان برأء والافرق بینهما"(برون ۲۷۷,۲)_

شید رورت کی راپ انس ای صورت تس باکر کےقول فو ی ب س تا ربهر ہرکوجنون لآ ہو ہے عور کور وا کبک( الج ضص٦٦)۔‏

ین گنک رح دم وب وار اش ای ز کی وغیرہ ج بعد میں شو پرکولاتی ہوا ایی انم بھی ادیک سال کے ای لت دی جال ےگ وت ہوت ےکی مورت مر نا کا تصرف ون کے ساتھ نا ہے؟ سمل رود ره تر یکات ز یاد ووا ع یں 2 شی ادرالشرح یرل رن ےک بع راجیب پرا وا امیس دوقول ہیں:

"حدث العیب بأحدهما بعد العقد. ففیه وجهان: أحدهما بت الخیار والثانی» لا یثبت وهو قول آبی بکر وابن حامد و مذهب مالک وقال أصحاب الشافعی: إن حدث بالزوج يغبت الخیار"( م۷ , _)٦۵٢‏

لا اک کم یلم گی مناء پرا افیا نچھی لا جاۓ جب یھ پات هکس کی س کہ بر مب والوں کے ویک مد دنن امراش ورب ج نکی نا کور کان ا کات »وتا ے اوران تد امس ها کد نماث دوب کے اوه دورس کبک بنا ہا انش اه درک ان ام رال دوس ے بو بکوق یا کیا انس

"لفصل التالث أنه لا یثبت الخیار لغیر ماذ کرناہ, ولا يصح قیاسها على هذه العيوب لما بينهما من الفرق؛ (ar‏

ایس اکمردوسرے ماج بک منیا ایی دج سےا سک کار تارج کان

ہے پیم

دیا جائے وال کے _2 ضروری کہ ال رهب سکیا لام و ار باب اما ے رو

کیاجاۓ :کان کے ہز جب سا کے مر کی بیو یکو رن موک یں ۔

اس کے اح ئو کنا چا کا ی لہ ی کو نکی ط رح دوسرے دہ بکواخیار کر من سب ہے پانقنل؟ اس لصا ياه لام سل ایا لک راز اور یلت موس از کے مرب کی جیویاں زرا سار ار ول پات چسث اب زکا و یکر کے یر شکور کار کادتوی شر وع کر ےک اورا ی طط رح ایک تن فتدکا وراه کل جاے ‏ ام اباب اا اوتام بوکرس فیص لک نا پا سے ۔

احق کی راۓ کی ہ ےکہدوخوا تین جن کے و رای کے مض میس بتلا ہو جا میں ان نیت وفا داد یکا موت د ینا چا ہے او راک عاات می حر الب علیہ السلا مکی وگ یکا موش گرا اج کان کو رک ما لت اک در چک مک یک بدن گی کش تگلگ ء سے پڑنے مہ بد بوک وچ سےلوگوں ےکی سے باب رک دیاء جذامء شک ء ایز سے بر اتی کن ای عالت ٹم الوب علیہ السلا مکی اہلیہ نے ص رو اتقام کا نموت دیاء ا کک بتماردارگیء غرم گ ارک می لکسرتہ اھا ری مز وور یکر اور غرم یک یں اور بی طریقہآ کی انانا پا سے (ای نکر ۳ ۱۸۸ درخ ر ۳۲۸۸۲ ی ۳۰۳۴ء موارف الآ نسورہاخیاء٦ء‏ ۳۱۵)-

و مورسوم

مولا ا ارم تاک ی

ی اغلا ات ے تال سوالزا ےکا ایم حصمرییخوں کے یو پکو دوسروں کے

ماع افظا ہک نے ما گر ے تلن ہے اس گان تور سوم نوم کے سوالات '

کے گے ہیں جن لاس دک روق می پل رات طابر ہےء اس وضو تقر یبا تام مقالر رول نے باس کاپ رک ےک ڈ اک ام یو کارازداراد امن ہہوتا ہے ء اس لئے عام عالات شس ا کی اغلاق دشرگی ذ مدا رک مون س چک دہ ا سے ز معا ن از تر ہرم رییقوں کارا زافشاء نکر ے:اں لے ک فا را یتست اورخیبت ترام ہے ینف علیاء نے حد یت رسول يل ”المجالس بالأمانة“ ےی اتد لا لکیا ہے خی حر زید مظاہری صاحب سے ودر ماک عا ملاسان ای کول ”المد خل “ےق لکیا ےکھت ہیں :

”وينبغى أن يكون الطبیب أمينا على أسرار المرضى لا يطلع أحدا علی ماذکره المریض إذ أنه لم يأذن له فی اطلاع غیره علی ذلک» ولو آذن ینبغی أن لا ینعل ذلک معد“

بی بکوم ملول سک مرا( رورا رگیوب) کااشن چا :مرب نے جو کہ جیا نکیا ہے اگوی سک طابر کر سے »یوت مر یال نے دوسر ےکا کر ےکی

نام امار ت عیسو جیار شرف ,پٹ

چات کال اوراگراجازت د ےگ د ےت ببھی لی بکو ھی اس هک هک سے ال کے وب اورا راف کوظا ہرتہکرے۔

اکان پیل مر نے کے باوجو دک ڈاکٹر اس مریضول کے توب ورا رکا اشن ہوتا ہے اود عام عالت می ای کے لے افظاء راز پاک یں »رسوا ل کیا گیا کہ نما عالات تس اکاک کیا ونا ا سے بجی کی الکو جوا نکاعلا کیا ا کی ایک آ کی بصارت زال موی ہے اب ال سے رشن فا حر نے وال ناتو ن با ا کاو لی ڈاکٹر سے یسوم برس کہا کی بصارت ہے لت ڈاکٹ یکیاز داری ے؟ کیا ا کی بکو ظا رکد یناد اجب یا 27+

مولا خی ات رتاک مولا نا غالمسیف الث رای »مولا ناز بی راح رای سفق گر ز بر قاری مول نتفر بمولا نا وی ار قاکی اورمولا ا اغلاق ای صا ح بک را پے س ےکہ کر کے لئ صورت حال کو تاتا داجب ےء اک طرف تی عبیدا لصا حب اور جنا بس رز اد هک ان ہے ان ل رات ے عد يث رسول:”الدين النصیحة“اور "المستشار موّتمن"ست اقلا لکیا ہے مم ولا نا الم سیف ال راف نے امام نو و یکا ہے قول ت کیا ے:

”ویجب على المشاورأن لا یخفی حاله» بل يذ کر المساوی التى فيه بنیة النصيحة“_

عر رز کنوری»مولا افر امام عاد لکا ر قان ہے س کہ ڈاکڑ کے لے اعتضار توب دینا اد ےی ریاس تک یکا خیال ہے جک رال طرح کے امراش کے ارت میں فقس ےک اطلا رد سے پا نہد سے مولا نات امام عادل نے حد بت رسول مل فانظر إلبھاء فان فی أعین الأنصار یا" بارس یس ها کال ے یہ ایت وتا س ےکا یط رر کے کو ب شا دی یاه کے وقت جا ے ہا کے ببس

۱ رم سول ناحیر منظا ہرکی ےت دک اف ریب

سوا کی دد مرک بت ےک ڈ اک ے اض ار یں کی کیا ان اکٹ کہ وق 011 گم بصارت زال ہونے دا اجان رشدناںلڑکی سے ے ود پاسب اور انلاگو لکوا کی1 سک باد سے تک ہک یی کیب ہے عم نے وه شرس کر ری گے :نکیا ڈاکٹ کے لے ان وگو ں بتک اس نو چواان سک بکوطا ہرکردینا ام ےء یا داجب ے یا چا گیل ؟_

اسمولا ناو اقا ی مولا پا شی اھ رتو ی مولا خلا قی ال نکی رائۓ می ازخود اطلارعد ینا ڈاکٹ کی ذ دارگ ےی عیب اقا مولا نا ال سیف ال راء مولا ر ز بد ظا ری :ولا نا تفر کی را می طلا ینا چا ڑے۔

-٣‏ برق مل انز کی ولا تاز یراع اگیاء چنا ب شس رز اد صاحب اور ل رابا م عاد لک راست ےکمرازخوداطلا رل د ہنا چا ۓ_

۳۔مولا ال اع رصاح بک وسل ہے س کہ دیس الاش اپنے عیب پچ اکر خاو نک وک دیا پا تا ےک رجش کوج اکٹ ےا ںی بک اطلا ےک ال ری مہداری س ےک تلق ف کو عیب ے مع کرد ےلین مولاناز پیرا مھ اک یکا کنانے ہ کہ بظاہرڈاکٹ کی راز دارکی بش س ےکور تک ضر اص موک نذا نما رعیب سے مردکا ضرر خاش موک دول با ہیں ء اس لے اکل اپائ یی خا مو یکو کے اور مول نا اضر ایام عادل ساب کے ہی ںک تیب ےت ردارکرن واج نیہ بال چا مز ہے ادر یکو ایا عیب نی ےجس سےگورت اود ال کےگھردالو کرت ها لئ بل طسب ومشورد ڈ کی کو افا ورا زی ضر و رتیل ے_

دال ۲ حورسوم کا دومراسوال ےب ےق ہے می سک دجہ سے ول کے

2 الاعضاء یراج کاشن قاب ہے ای صصورت ٹیس ایک داور ای کرت جن کے درمیان رش ئا کی بات جل ری ہے می ڈاکٹ کے پا ںی جا کے ےآ تے ہیں بھی ات اک کرک یرل ایا مرن معلوم ہوجاتا ہے جس سک نت یس اس با تک پرااند یش ےک ان الاعضاء سے پیدااہوں گے یا “لوم وتا س ےک مرد یا عورت کے مادہ موی رال ہیں »ای صورت می کاڈ اک کی ذ مرداری ےک دہ دوس ےر ا کو اف کے یب یا ری سے دوس رےکو با رک ے ال دا ارگ ے؟-

مولا ناز ہیر اتکی موا ار ام عادل مولا ناز یر مولا تا اور ولا با رال ٹروک مولا نا تز راو حول نتفرگ راۓ ہے ےک ڈ اک واجب یق تکوظاہر کد ےا نکی دک ل یہ کرلک کاڈ اک پا ںآ نا ورصصل عت رکا تحلق مشورہ لین ءا لئ تا رم ورن کی حد بیت کے مط اکتا تقیقت جائزنیل مہہ خا ت ہو او ری ایک فرب کودات خلاو فر یب دس گرضر رل انا یشم نوچ

مو نابت اع رتاک مولا ٹا خالرسیف الشر را عز زان ق ربا ستکل » یبالگ ون رهگ راۓ ہے کرانطها تقیق تک اجات ے۔

اس لک اسوال یہ ےک

۳وروی ڈاک کے علا ہے اراس کے پارے میں ارم ے کردہنامرد بء اک طرع اگ ول فان زمعلاع ہہ وک ای اندرول مرش یا کیب یش ب ہے :شس کے کے بدا کا رشن پکا کین ہنا تشک ہے اور دولوں اینا ںیا گی بک چھپاکراپنارشنہ ےکر ہے ہیں :تق ذکیاڈاکٹر کے سے رشت ماج کم کے بعدان دول وال مج ان کے گی بکودوس ریف تی کک جنس یاداجب ؟ اک طط رح دوسا ر اس ریامض بارے یس ما تکرنے کے ے ڈ اکر ےر ارتا مکرتا ا ڈاکٹرکاردببکیاہون جا ے؟ ۔

مولا نا زیر اقا مولا نا امام حعاول شتی عبیب اد قاگیاءمولا نا خالرسیف اشر مائ ہفتی یل رن ہلال ای میرک ری صاح بک رس کر کے لئ انتضا ری صورت میں تقیقت ما لب وکا ست میا نکردینا ا سے ین استضار ے بش راز ودک ایک دوس رہ ےکا عیب جانا مو نا ز بی رام ای کے نزو هل مو ق راد پا سے گا کی ریب اور رادار مت دق یل کی تفر اضرا کوستلزم ےجب کک وکر علا ونے اس سورت می بھی فا را زک اجازت دک ےا نکی ول ”الدین النصیحه “ اعد یٹ ے۔ ۱

مال "الا لیٹس سے ہے جس کے پا ی ڈ رامک سس ایض ( گا ڑکی چلان کی از تکرتا ہے مگ ا کی پیب بی ط رح متاشر ہنی ہے ڈاکٹ کی رائے' ٹیش الک کا ڑکیا پچلانا اس کے اوردوسرول کے لے مرک ہو تا ہے کیا ڈ اکٹ کی زمرواری ‏ ہوک یکر وو متا رکو کی بیدا کے بارے می اطلا کے اور نگ ننس ضور کے کی سفار ے؟ یا رده اطلا ]کرد تا ےا اس ڈرائیورکی ملا زمت خطر ومس با ہے دہ ادرال کےگھردانے بے ینادمعا شی بر ول لب ہو کے »اور ہی یکرت و حادشکاامکان ہے اور بت لوگو سکیا چان جا ےکا خطرہ ہے اس پار ے می اکر مقا نگارو ںکی را ےک ڈ اکٹ مرگرس کے مھا ے ملق کک کو الا ر دے دے+ ا سکی دعل مقالہ نگاروں ے ”الدین النصیحہ “کی عرییث اور قاعروٹیے۔ "یتحمل الضرر الخاص لا جل دفع الضرر العام“ کو لکیاے۔

بی جوا ب سوال- ۵ سل بل دیا گیا ہے جس یس ہوائی با زا کت ا بین یا اس وغیرہکاڈدائودہ ی شراب ار نشور زو کبک رح مادک ہے اورسی از لا ڈاکٹ کی مدا ری ےک و دمتعلق سکول مرل کے با رے میں تی رکرے کہ ہک ت سے شراب او رنآ ور زو لک استحا لکرتا ہے لق ہا تام متقالہذگاروں نے می

اور کسوال-۷ اي تال سے پیا وس وچ .ارو عورت ا نو مول ووک و کی شا ہراہ یا پا رک پاک اور عم زند و عالت می چھو ژر بل آ کی اک ماج یش بدنا ی سے پل جا اس نے ڈاکٹر سے راہاہقائ مکیا اور اک ڑکوا س صورتھا ل کنر وی ای صورت میس ڈاکٹ رک یکیاذمرداری ہے کیا وہ ا گور تکی راز وار یکر ے اورقلومت کےا لیکو ہے کے بارے میس اطلا رن دسه؟ -

مقالرزگارول نے اس صورت می عام مالا ت می عورت کے را زک تا ظ یکر نے اورمناسب ط ریہ پرعلومت کے متا رک کو اطلا ر دی کی رائے تا رک ہے اس ےک موم جا نکی تفاظ تکھی ضروری ہے اور ال گی پکا افظا مکنا بھی شر لیت میں مطلوب نی ے۔

سوول ے نش مار یکا علا اس نش سے پاز رکه کے ےکی اہر تشیات ڈاکٹر سے علا کے سے ہے نس می ڈاکٹ اپنے مرب شراب با در نشیا ر یکا استعا لک راک آم آ ترا لش سے باز رکا ہے وال سپ ہک ایک لان وال ا ہے مرش پریطر رت علا رح استٹھا لک رکا ے؟ _

مق یب اشقای اورٹس چیرزادہ صاح بک را ہے س ےک کوئی دوسرا علا یدسا کرام اشیاء کے استعا ل ی جویرٹیس ہیں ال مفقورہیں ج بک یمفتی ی ال اس دی مولا رشق ریا سک مولا اختر امام عال»مولا نا خال ر سیف الد مان شل ارت ہر ل خان مو تق اح تا یکی را ی ےک ڈاکٹر بیطر بتعلا افتیارک رکا سبدلا نزب اقا ی صاحب ےکی جوا زگ را دی ے۔

و0

9 تی ۳

0

سیر

)

par array re ar a arr ar r a ara aran ar r ar ar r یسیو‎ r r rar rr etr ar arr سکس‎

تس "م0

سس یس تس ےس ی0 ص2۳۱0 2 2 O‏

می امو وما تل

Tutti‏ شر یز سا سد

حضرت راد مھ اقام الہ ن صاحب۔ قر سر ن ررم ردا

ا یوم یبای بک اي طی مور اسنا اود ا یکاعطا عکرنا شرواجانز سے یا سی او ای سای .تو

ی ےک اس مد م کن سرس واردہیں شو

( ئل داء دوا مت ال علیہ فصو الم .وت کے عقادوجر چگ دواء ہے اس می شاد« هک ربا یکل

ددا نرود شرع مس بت ہوۓ ہو کن ہے۔

( نا لسخلون فی‌سصية الخالق .اس سے “لوم وا جس عار میں فا کانتا تکاکناہ لم آے دہ لح پا ا

(۶) لی تمون نضی حثی تنل ,زاس سے ماو انان ج بتک اہن رذن ادا دسا موت نی ںآ ن گی ۔ ( ۴ کف لہ ت الاو سب .اس سے معلوم ہوا کسی انا یرای امتا مت و آرت سے یدہم عکرنے کم نی ہے ۔

۱ ]اجه اج فلت خرن سا اتسیو الم ملوم واک مو تک رقت ان طئ مقرد وتن ےک جب ے وق مو عود کی پاسته گا تو اگ سر ی مزر سی جرگ اود دن رات اس دق ہکا کت مشاہ و تق ہے دن رات دیما با ےک ۳ سما ای فرع فریب کے ساتھ بھی پیش ا ہے اود ای فرع بڑے سے بے مال داد کے سا بجی بی شا ہے ھک ہگ رتا بی زموست ات و ال وال جر اوقت کی ہو جب کی اس سے تخپ با تد ک وگ وقت مو مود ےکوی نی يو د اہ ےکو بی کا سے و لو مراک وان پاک عق و ج وبر ی سے داي مال پل مل اور ای ی ہوکیا. اکر کون س٣‏ فرت تلع کی ہوجب بھی اس سے مفر سی .زا اس مخ رک کی و دای قاضا سک عرام روز یکی پا بآگر اٹھکر ی < 2 او وومسابان ہو جب قراس اور کی عقلاد ہاو شرا ازم و ضردری دس کک عرام دوز یکی لب کر ے او کے اکر کی د یک دا بی اکا ے ام ری دوسب اس می امود کے شیاسائ کی شار ہوں کے اور د سال اس قد وید بت یک ان امال ی سے مئ کاب بھی نمی سک سک اس لے بے فص کے کے اس کے س ی انل در کرنے تا با ہ کہ جن سات کا مد وا ںکوکسی زی اتاو مت ام سے کی رفح وم

کرکے ری ودرا بر دست. واطقی نف

هس هی هار رسب سیت

اگ م پان ال ین سی او داراخرم یرس ام ۶

ی ۱ وروی 1

ملا ھی پان الہ یت

سور اول

ا ارتا ما ہونے نوس بارت ہوا چا ہے لرواقجد صلاحیت وابلیت > موا این :جس طر کول تی ہو نکی سندزہرکتا ہوگرال نے اہلیت وصلاحیت اف ء پر کل ہو فو کی د ےکا ہہ دوسرکی بات ہک معا نے جان بو ےکر ضر ریا کیک ر کی موء اس لئ ان لکد یات دارمو ےکی صورت ںو قول مرو ورت _

“٣‏ ژمردارتوگار

۳ یں تس ریدم

٣۴‏ اکرکوک یکوتادی ڈ اک کی طرف ےم زس موتو ضا کک ہوگا۔

سور دوم ا ریکل ے۔ ۴ جبافظامکرن ضروری م ریئش کے لئ تاک یک

1۳ امتا شیر وفتردار ونر اما و

۱ _ لیکو افیا دک یں او رعلا ومع هچ رداری لکوت ہی گرب‎ -٣ بک علا دمحا یر اسپاب نج مين ٹس ہے(جدیدمیز یکل سال‎ 01 ٦ ص۹۱ وال انگری)-‎

۵- اام رور و تول کے مطابقی ذا قا کرت ہو ےکرک ے۔

-٦‏ تق تین خلقت استتا کیا اس ہے ا کے بیس (موچوو سای صا جوا کب نیم

ے- ایے ید الا کی وج ےضرور یکم سے رو مک ناد رست یل »کیرک حصو لم ضر دی واجب چاو رتخد یسب نی »بل دای ہے رکفت

۸“ بچودوصرےمتمدی ام رئش سل بل

۹ فل( کل )یی رک امرش میں بتلا ےج احا ہیں دوان بھی ہوں ے_ *- وہاں سے تادر ست یں و ال جانے پہ پا نی شیع تدا ےش ریت ے۔

ا بارس دک انش تکی کل کا تاش ی ےک یب کگھ دای لا ہگ لکر دومرک کاس ے۔

سور سوم ا ایی گیب سے بان رک ن شون تتا ےنت ہے سط رح دوس ر ے کیو بک اطلارع دییات

مقول: "ما معاوية فرجل صعلوک“۔ “٣‏ لیے کو بای تپا ناتا لبا نوع نوات

۳ اولکجواب تیال ےلگ درست ے۔

۳- ال میں ضررعا م6 شطرہ ہےء اس سے ڈاکٹ کی مہ دار ےک دہ متو مک رطع ک کے اسے مو پچلانے تلاح -

۵- کی ورت سےذیادواس میل اکرک ذمدداری ہ ےک یش کرے۔

٦‏ ابی صورت افیا کر ےک گور تک ده در یکی نہ ہد اود رل جان ی جاۓ ء ان با ارم ورو ری ہے۔

ے- ‏ شا لود یھت ہوۓ ا ارم موق ے_

۸- مفادعامکا ترا

۹ شہادتدےءکیوکہ ین زر بیرےء یصو رملو مکوسزا سے بذک

*- ای ےک تھے اسباب ٹین نگل ہےء اس لے ڈاکڑ رازداری برتے لو

مضا ال جج

ہی اصول وضوا رز -۱سلا بی غر نج تک رش س خت شی ل اشن بالط

سور اول

- . طب‌ایک a‏ کیم کے خر زا مطاسے او رر ےکی فیاد برعلا ع کنا درستگل ہے ء اورم ریت واگ رال سک لا رخ سے ی سمل ضر ال کے نقصا نکی لا معا کے ذ م ہوک بار ےا توا نکیا ہوک ؟_ رابت معا ےکی وعیت کک رک فص کر ےکی _

۲- اراد میاز ڈاکٹر نے بے اعقیاشی بل اورا یکی بے اعت کی وجہ سے مرش مت م وکیا ا لونقصان باو معا رال کے ے ز دارگ -

۳ ھی اغلا قیات میس پیا سول اورقا ون قرب اعزہ سے اجاز تپ ہا ہے اور ال !رکآ دنک سکیا تا ء دک اگ راخیراجازت ای اکتا ہو دہ قادن کےخلاف تا ے۔

٣۴‏ ارڈ کال وت شک مرب اجازت د سے کے قائ لیس او رازه ےکی را لک اصور لن سے اور وو مرن شک چان بچانے کے ے یکرم ارآ نی

ابن ام تخاب رکوخلہہ اب ۔

ایک صورت بیس ڈاکٹر ز مردارقرا رل دیا چا ت ےگا ءاش سل کاس نے بہجرعال ریت شک بان اس کے لے ای کیا ہےء ال گی برا لگ بات ہے۔

مور دوم

٤‏ ا- .از کے م لال کے اپ مخ کو چان درستگال »ریا وت بن جانے گی باتع ا کت یت دتا جک ایز کے مر کل ےاختل وانتصان دول ے۔

٢۔-‏ فرظا رد ناچا سے -

٣‏ تور ی امراش لل یش اٹل خانہاورا کی زمسدارک ےک وبلا وف انا درد او را یروس کت ہو کے مکی تھاردار یگرب _

۳ ایل زک مرت ال‌صورت میں خطادار ے٭ چاۓ کے پاوتودایا کرت ےکی ھکار ہے :اس ل شکرووباعشضرربنات_

۵- بقدناخنیار جاورا چا رگا کیت موم ہونے پمال گرنادرست ے۔ “٦‏ ال‌صورت ماسقا کل درست ے۔

ے- دا ےکر ومک ناتو درست ت م وکا کر انیت پیر اتارک جا گی۔

۸ ال بار یکی دجہ سے اس سےنظرت دکریی» رانا مدرد یکی بنیاد ہنا

۹ میں -٠١‏ شراک یایند ی لول بم _

دوع رک صورت یس ا ہے لرکو نکووابل کی درست ہہوگاء ان دولوں صورتڑں س یدگ م »ول چا

مور سزم

-١‏ ال‌صورت ٹیل راز افغاء ہک ے > یوک ایآ کک بصارت نہ ہو ےکی صورت

میں کور تک کو رک کر

~٣‏ دوم رک ص ورت میا افغاءکرنا مزا سب ے »کیو لکراولدکان مناوت کت بش نت

٣‏ ا ورت مل ظا مرد ینا درست ے۔

۱ EE RE E مول کا کرم‎ -٣

برداشت بوک 2

۱ 7 : 1۷

۵- ظط ہکا جانے۔

-٦‏ وم زم ہے کے بارے ی پا کرد اک ےکی جان ضا »ویر اہر کر ضرور یش پک فلا ں رت ا یک مال ے۔

ے- ‏ ای اکرنادرست ہوک کین یلص ره سل ترامع استعال سے جات هک - ۸- پاترررے۔

۹ ٛ مدال تا کنا ب ےکنا ہکی چان ان کے لے درست ہوگا۔

ا اک مرب ایکا وعد هس ےک وہ ال مشک وجہ ےس یکوفقصان نہ نیا هک ڈاک ڑا یرال دکوتا ے۔

۲رر ت عوجر

کل جر

طب »طبرب اورمم۰ بش تلق رج م وسر اتی

حر مول مفقیمعبدالرن ساح 7٦‏ میور اول

ا ایی جوقافو کی م کاعلا مک ےکا بای ہے اوری من کے حا کی اےگہارت او رہز انت کل یں ے دواؤ لک قصوصیا ت اور ا نکی تون او رل ۴ی و یفص ذا مطالہاو رک قد رر ۳ کک کی بڑے مت کا علا کر ناقا تادر ست ہے اور تی ش رعادرست ہے او راگ دہ علا نا کرت اورا ی سے مر بلاک وچا تا ے پا مرن سکاکوئیعضونلف ہوجا تاچ از دہ بے تک ضا موگا_

= هگ اس صورت تفت ولا ردان یکی بناء رای فیس ضا وکا

.از ہدنے کے باوجوداغی راڈ نآ پرشن ام دب ال صورت می بھی تاش

ضا ہوگا۔ ۳٣س‏ ای کے 2 ازن ہونا ضروری ہے اگ یرازان پیش نکیا او رکوئی عض ولف گیا تاوا ن لازم سکاب

”وإذا فصد الفصاد أو بزغ البزاغ ولم یتجاوز الموضع المعتاد فلا

٭ سا صد رق دارالاڈ اء در سای سر یس شیر یگیٹ :د ئی-

ضمان عليه فیما عطب من ذلک» فان تجاوز الموضع ضمن,» وهذا (3! کان البزغ باذن صاحب الدابةء آما إذا کان بغیر إذنه فهو ضامن» سواء کان تجاوز الموضع المعتاد أو لم یتجاوز» کذا فى السراج الوها ج“'(جنریہ ۸۳۲)- مور دوم

۱٢٢۔-‏ رش پر لام ہوا کا سیت مت کون ھا سے اور اگ وہ کون کرجا ہے ڈاکٹر کے لے لازم موک کرده ا لک بات تہ مانے وال کے اس ھت کواس کے امل تماتہ اور درا کون یا زرد تصش اح ای اي یارکرے.اورشودام ینس کے ل بھی ضرورکی ‏ وکاک اعت ی نہ اب راتا رک ے اور ہیوک کی ظا ہرکردےاوراس ےکی اخلاطن ان ۱ ٣‏ بجی ذمہدادیی س گراییت اهر کو چا اور تیال ناب راختیا رک ہی اس یره کے اتک اتی راذن ال ی وم دوس کشا رولوں مد کوچ ق رر یں _

”لا عدوی ولا طيرة الخ"'.”وفرمن المجذوم فرارک من الأسد“

۲- را کو اس پا تکام ےک امعت سے میرم شل موتا ہے ىا خرن دی سمل ہو جا ۓگ نو ای صورت یش میامصکرنے اورخون دیے سے بر وء بش ریگ امع تک نے یا ون د ےے وفتت بے معاملحضرہوہ اور معا مل تحضر ہو نے سا تس تم و کر ن ےا ارادرگی بوڈ ییا اده اک چرم ومز یکین یناد ےگا_

ه- قال فی الدر المختار ولا يعخير آحد الزوجین بعیب الأخر ولو فاحشاء کجنون وجذام و برص ورتق وقرن» وفی رد المحتار؛ و حالف الائمة الثلثة فی الخمسة مطلقا ومحمد فی الثلثة الأول لو بالزوج کذا یفهم من البحر وغیرہ(خا یہ ۲)-

"وفی المبسوط للسرخسی: وعلی قول محمد لها الخیار إذا کان على حال لا تطیق المقام معه» وفی کتاب الأثار للامام محمد: وکذلک إذا وجدته مجنونا موسوسا یخاف عليها قتله. وفی الفتاوی الحامدیه من المضمرات: قال محمد إن كان بالزوج عیب لايمكنه الوصول إلى زوجة فالمراة مخيرة بعد ذلک الخ''(ع ہا بزہ)۔

ارت نرکور« بل سےمعلوم ہو مین کے دی کے جنو ن شوہ کی وچ ےکور یکو ہن کرک این ہلان اام کے نز یک الک یقن مکل سک تی کے یہاں درثواست د ےک رف کا مطالہ ہر سے اور اسآ پکوہجنو نکی زوجیت سے علاحد دکرالے+ یش پل نون ال ددج ہراس کے اتر ناق رت سے فا مرج موبلا اس ےک ار بش بت

ا زکا مش کی خط راک سے اود اس ہیں لی اخت کی خط اک و مقاصد کار یقینافوت سا رورت جوالن ہے شو کو ای زک من ہے اورکورت جاك سے اورا کوزنا یں با ہو ن ےکا قو کی اند ی چاو ای ورت میں کور تکوضرر سے ماه کے لے شود بے تر سس ظاو YE‏ ماظن اکل ہوناجا سے - ٦‏ پاں بے ئک زیچان سل دہ اسلقاطدک رات ہے یک استقا کر الین ضروریی ہے اکرو تا نو شوج راو روم کات ا کور کا ہے۔ ھ۔ مر ےخیال میں اس یل احقیاطمناسب ہے ا-ے ہچویں کس ر ستو کو چا کہ دا نک ما تطام پا کرای اور جب دن شور جا میں تو سکول میس بھی ا کو با ماس ہے ال شرط کے ساتح مک استارو ںکو اور و لکو ان کے اس حرش سے 1 کہ کمدیاماع-

۸- ام تم نیقی رل تن دج سے دوس ےلوگ ض رکفو نر بل _ 21 إل ال رش ان اما مرت وف تب ہے اورا یے میٹ رش وفات کے اجکام ارک ہہوں کے یمرن اس درج جا ۓے کہا اب اس می ںوت »بوذ اضا سل و چ سےمو تچ کاخوف الب ے۔

"قیل مرض الموت أن لا یخرج لحوائج نفسه وعلیه اعتمد فی التجرید بزازية, والمختار أنه ما كان الغالب منه الموتء وان لم يكن صاحب فراش قهستانی عن هبة الذخیر 8" (وریتار)_

”وفی المعراج: وسئل صاحب المنظومة عن حد مرض الموت! فقال: کثرت فيه آقوال المشائخ واعتمادنا فى ذلك على قول الفضلى وهو ' أن لا يقدر أن يذهب فى حوانج نفسه لخارج الدار» والمراة لحاجتها داخل الدار لصعود السطح ونحوه والظاهر أنه عقيد بغير الأمراض المزمنة التى طالت ولم یخف منها الموت کالفالج ونحوه الخ“(شا ی ۳۷۰۵

"وقال قبله: ثم المراد من الخوف الغالب منه لا نفس الخوف کفایه» رفسر القهستانی عدم الخوف بأن لا یزاد ما به وقتاً فوقتا"(غای۳+۰,۵) ٠ز‏ ایےعلاقوں بش بلاضرورت جانا ل چا ۓ_ ۱ اا- ا سس ضرورت دا ہے تفت وال اپ ےگ رآ ھت ہیں »ای طرح ب ےآ ے ۸ے حرا تی اپنےکام سے فاد دا بل اپنے متا م پا ہیں۔

tT ۲ ۳

ڈاک قد رتاش پقری(عسور) مور اول ١۔-‏ ہٹس علاج مض تاوا از دموا سے علا کی نا ش رج اج سے٤‏ اور ریئش اراد برعلا کرد پا ہے جس سے ی موی تال ہو چا اس بت وان د ہوگاء ابتدشرعا قائلآزرے۔ 2F‏ ڈاکٹ پتادان ہوگا۔ ٣‏ ریش پا رازه سے اجازت لے خی رآ پیش کنا لیک جم ے مہ ا ڈ اکر نتصا یشان ہگا۔ ۴ ال پش رعا تادان ری دک هیک اک رک نیت یی

سور دوم إت یلوچا سب ےکی الا مکالن احقیاط بر تے اورضردراطلا ردے دے۔

۳ من لکوراز میس رک ےکر ڈاکنڑ علا کر ےکر ائل خن اور اتی یکو یز سے ر سے کے لئے ددم رک کی بکام یس لا ب

٣‏ متمدیا مرا سے پور یط رع ایا کے کے لے ضرو ری ساما اف راچ کر ے۔

ی وٹ داش مرن لکن یکا سب ہے دہ رم ہہ اسے دنق مزاری جائۓے۔ ۵ کا کافتارے۔ ی

~٦‏ اقاطل کو E‏ "لا دای“ ہے اس ہمریضل مال بھی مشتت وکق ے۔

ے- ای کے پچ ںکو دای ادراسکولوں میں دا لے ےجرد مکرن درست اتاق ۔ عالات مل اطاط بل ل باق ہے اب ؟ یا ہوا اکا زکاعلاع کی ز ناس ۰ م اس لاعلا رئ تنل اوقت فصل ے۔ ۱ ۸- اگ ری چا سکم برس اسلا ی تفس تکی ریش ابل ان اور مدا قاط ےکام لی می ام را این تور تیف ود بلق ے۔ ۱ ٹف لاک ےتلیف رک ہوتے دی لے چا موی ۳ کہ کے خر

موومن ہد اہک رتا مہ اورگھوورے_ ۹ اگ ار نا ایل علاع مرح کک جا کی تو ای مرل کے لئے مر موت سے احا م جارکی کے ہا کے ہیں

١‏ احیاط یا چا سے عالائک وت وحیات ال تھا لی کے ارادہ یخرب

ا ای ات می ضرا یکرو سک کے ایل وعیا لازنا لے اورکارو ہار کیک راش کے

لئے جا گے ہیں + ال کے بل مالا ت مل پا رہا گے ہیں۔

تور سوم ۱ اج کی سکره اس اکر صلا ال رازصرف ان قاش

کات تال شآ نے وا ترس یال

٢‏ الیک اتک اود ےکا امکان ہےہ ال لئے دصر فر نکو باخ مکنا ماسب یں ے۔ ۳- اک ڑ کے لئ ضروری سب کہ ددم ےر ا گرا عیب نے فطل ارو ناک 7 رها وروا وجکر سے اور فان اا و ٣‏ خاک ڑگ چا ےک وتا لاطلا د ےت اکا یکی ےکی خانداتو ںکی بان ۵- متا لاطلا ضروردے۔ ۷ ا بے ق مارگ لکوت ررے_ بت لان و لقن ہو ہا ےکم ری لکی عاد ت وٹ جا ےکی نو شور وو ےکن ےوک اکر مشو رو ری د ےا ا کی عادت بال ر ےگ سورد دیے سے برک عادت دور وس اتات ہیں۔ ۸ اول اتیک سے پگ جک اواطلا راد ےدے۔ ۹- اک ال کارا اک کے ب ےکن وو ہیا تا ہے۔ ٥‏ دوسروں یراز فاش کے یق رکنار وش یکی ای رتائی با _

ج جو جا

ہی اغلا تات اورجد پر اتی ۱ شر اسلا یک روق س

ول مالمسیف اش رعا +

انان کے وجو کے پاد ے می اسلا مکا نود کرو هنود ایک امات ہے ء ال کے لئ اس میم میں وی تخعرف چات اوردرست ہے مم لک رلت نے اجازت دک وہ ده سے قاطا غو دایتعا اس ال ول ےک کی از اسآ پک ننا شتا کاش ریف رہ ناوت جما یکو برق رک امکا نگل رگ ققاضا ابات قت ال کار انب چگ ایک بیان ے جو خالقی تال کے اس مقر کو پور اکرتا ہےء ال لے علا الام نے ال سکو بذک عزمت نظ ر سے کے مخ سے ف٠‏ لکیاکھاے: ٦‏ مم

”العلم علمان: علم الفقه للأديان وعلم الطب للأبدان“(متان اسعادة ۶۸۱٦۴)ب‏

( م (ورقیقت ) دوہی ہیں :ایک فقرط رید زندگی کے لئ ء دوصرے طب علان ما کے لج )۔ ۱

ای طررعکاتول رتمک طرف ہن وٹ ے(حالساق)-

1 فی ونم اسر العالی الا سلا »حور پار

اطباء چئ کت اسای کی تفاظت جیما فرش او رنیم الان ضرمت انجام د ہے ہیں ءال ے ا نکی ڈ داریا ںی بہت نا زک میں ء بیرردی وک ی خی یروم بردپاری» خ یکزورین اور راذپاۓ عرول کی قناشت» اتاگ مفادا ت کاخیال اور ا ےن س ۱ ہز پرادرشرلج یک یموق حدود براتنقامت > ای راہ کے مسافر کے مر اول کاو رجہ رک ہیں اورش لته اطع جر ا اقات قر ری میں ءا نکیا خط روا ص بل

مور اول: ا۔ناواثقیت کے پاہ جورعلا

رایت کس یبھ یکل کے ے دیشر بتک ہے اہلیت اورمطلوے

صلاحیت کے شرت انام دیاس دہ رال رداق طور ای سے ہزیر مکل ہوجائۓ »حشرت ب یر سے مرول ےک آپ کل نے فرمایا: قاي تین طرع کے :یدنق ےءدو-ووزگی ہیں کن سے دافف مواوراں کے مطالقی سک ے وی ہے جن ے واف ہوک رن فص لر ے ہنی ہے اور چو نی کا لم ہی ضرکتا داور پاو ود لس کارت ناد کے ووی ی ے۔

"ورجل لم یعرف الحق فقضی للناس على جهل فهو فى النار“( نال واو ۸۳ ۵۰۳ لاپ القطاء)-

اں و سس تس سر وو ہت

زک اورا کم کے ے طا 1 زمائی فعا رام دتا جا تڑے- "ومحرم على غير الأهل الدخول فيه قطعا“(الدرفار على پاش برد

۷)

ا

تیه قشم کے ہہ ہے لوگوں سے تقوق تلق بل اسی ط رح علان متا لپ سے لوگوں کی زندگی اورصح تحن ےش ربعت سقس اناف کی حطاظتمن جملا اک مقاصر کے ہے اور حقظ د بین کے بح رسب سے زیاده ات ای شع ےکور ا سے چنا خی اکٹ رنضتول اور کل لکی رد میا س جک انا نکوہ اکت اورشر پر شقت سے پچاا جائۓ بان لے ظا ہر 3 کعلا جع معا کے ےکی ابلیت اورمنا سب لیات وصلاحت شروری سب اک بی منظ رل فتہاء نے ال ناوا قف لی بکوعلاع سے رو کم دیا ے( را آن ۹۸ء )۔

بلک علا کاسانی نے تلق کیا س ےک ام الوص سے قو ل سک وین ہی اشخاص پر ر کے تائل ہیں - وار وگ رمفتیء پام طبیب اور ایض چو لوو ںکوکرابہ برا شیاء سیک ما ل کیا ے) اور اعا ےک مانت ار ہا اروف اوران گر کےتقاض سے ے۔

”لأن المنع عن ذلک من باب الأمر بالمعروف و النهى عن المنکر“( براح لسن آعع,۱۷۹)-

ال بے س کہ هکل ی 7 زاوی بر وتصا ن کا با عت ٹن ہوہ وبا اھا کی مفادکوتر ج دی جا ۓگیءاورگوس کی خی آ زاو یکوسل بکر لین بھی ضر سے خا × جا تم چگ بات ی ضر کے مقاب لم ت ے» اس لے ا وتو لکیاہا اه دنا رموز رلت این ما کیان ے:

”حتی لو كان فی الحجر دفع ضرر عام كالحجر على المتطبب الجاهل والمفتی الماجن والمکاری المفلس جاز فى ما یروی عنه إذ هو دفع ضرر أعلی بالأدنی“(رّاقري۹:٢۲)۔‏

اگج ر کے ذر و موی ضر رکورو رکم متقصودہوہ بی چائل طبیب ,7 وار وخی ل فی اور مف کرای کے واااو ہام یت جوردایت ہے انل ما ای اکنا جائڑے کوک نتا نا را کےزیادونقصا نکودورگرنا ے_

ان صسل سوال ىہ ےکی طبیب جابلیکا الا قکس پرہوگا؟ فقہاء نے زا واحوال کے مطا لق ال نک ےک کیک ہے صاحب تاو ی سراچ کیان ے: ”الذى یسقی الناس السم وعنده أنه دواء*(لسرابیم ۱۳۰ (جذمر ا ان گردهدواسب) علامہ یر کھت ہیں: ”الذی یسقی الناس فی أمراضھم دواء مھلکا وهو یعلم ذلک أولا یعلم “( ۶ا ول اابدلے ۔ ۳۵۳۳ ۱ (جولوگںک بیار یل جک دداپلادے ؛چاتا+ویادجاتاہو)۔ ۱ جس رات نے اک روضاحت سے لو لصا ے: ”یسقی الناس دواء مھلکا زلا یقدر علی إزالة ضرر دواء اشعد تیوه على المرضی (الفتہ الا سلائی وادل ۳۳۹۸۵ ۱ (جولوگو لکو ہلک دداپلا ۓ وراک وای اث دو رک نے برقا درت ہو جوم ریش بے وریز یو)۔ ال یہ ےک جو دوا ںکی شناخت دہ رکتا ہوہ زپ لوا مرت بے لا ہوہ اندازہ پہ دوا ی دیداور اش کی حائل دوائوں کے ترا ات سے نٹ ےکی صلاحیت رکا ہو ا لے شف سک طبیب یال" تضو رک جا ۓےگاء فتہا مک ریف ان کے ہہ اورز ماشہ کے تارمس ال کچ :کوک اس ادم ہن اتد ر درب اور شارخ درشاخ شرەدا ٹا :لوگ دوسرے ۲ عم زرا سک افو ماب کت ترابع 1 من یدرہنمائی تی ودرا ا سکوطایت کے کی تقو رکیا اج انس تت ل کم درکا ہو تن باضاوا ست روون _

ایک اورروایت ٹل ے:

"من تطبب ولم یعلم منه قبل ذلک الطب فهو ضامن“( کن ال داد ۷۳٣۲‏ ی نے اس میت یئ ارم ایا ےب اپا اکر فی الق ۷ ۱۰۱۸ هریت ر۸۵۹۷)۔

2جس نے علا خکیاء ملاک ددعلا یک ابیت رک ۲ل حر وف ہو وہنتصا نکا ضا گ)۔

علا م متاو نے ال حد ی ٹک شر می لھا ہے :

"ولفظ التفعل يدل على تكلف الشى والدخول فيه بكلفة ككونه لیس من أهله فهو ضامن لمن طبه بالدیة زن مات بسیبه ( فش الق ۱۰۷/۷)-

و کابا ب کی بات تلف اور کلف دائل ہو کرت تسب یه یک دو خلا کے کاک دوه پیل ری علا کر نے رال کے علاحع سے م ریت فوت ہو ہا ے او دودیتکاضالن گا)-

تام کے بای ای نظ ریس موجود ہی کاپ لیت کے حا یی بک خطا وتیل رياس رتاک دجیاخطاء مو جب مان ت ارد یی ے:

”الکحال الذر وی فی عين رمد فذهب ضوء ها لایضمن کالختان, إلا إذا غلطء فان قال رجلان: انه أهل ورجلان انه لیس بأهلء وهذا من غلطه لا يضمن » وان صوبه رجل وخطاه رجلان فالمخطی صائب ویضمن"(تاری:زازییل لابند ۸۹/۵

(برادودالا سرم.آ شوب تشم میں ڈالا اور با با ری دہ ضا هن ن ہوگاء جیار گر نوا هبل !کرو کی هک یا کال ہے اوردواشخائ ہیں کیال ٹل ہےہ ی الک ده امن یش ہوگا وراک نش نے ا کی ابی کی دای دی اورو اشاش نے ایس فلا نادیصاب ول کے اورد هضا من ہوگا 51

این تم نتفصیل ے اس وی ےکی بآن‌صورقال کل شا ہوک اور کب ضا نیس ہوگا؟ ہت ہم جس من سب مایت داپ یت پروی کے وج لد تق ہنا ا کی با ہت الم کار دا تفاقی س کہ د وریت کا چان چان ےکی صورت میں شا ہوگا:

”فاذا تعاطی علم الطب وعمله ولم یتقدم له به معرفة فقد هجم بجهله على اتلاف الأنفس وأقدم بالتهور على مالم یعلمه» فیکون قد غرر بالعلیلء فیلزمه الضمان لذللک» وهذا إجماع من أهل العلم “(زادا لار 6۳۹۸۳

(جوط بک یی کم ادخ گے ادراس مل کی کے ملگ رال نے بل نود اف کو ل کیا ہوء * نا اتی ناداقیت کے بعش دولوگو نک پا ضا کرد ہے اور ۱ یذ دارگ کے با عث ایی کا مگرر پا ےجس سے و خودوا تک ںا ددم لیخ کور کرد ےر ہا ہیلہا اس اون واجب بو _ال پائ لع مکاانفاقی ہے )- ١‏

راعش بی کی ابا تک شا ین با جات ال پر بی ہوک متا نے الکو پا عذافت داماد تک رابکی نا بر ریک وچ سے کے دا تصان ی مہ دارک طبیب پا مگ _

"وان ظن المریض أنه طبیب وآذن له فى طبه“

(اکر معا نکی بات مری کا کان م کروبطبیب_چ زوا کو ڈ کی ی جات دے)۔

0 نان نطب بہت 7ٹ یک کا ےہ یا فور می یل سانش جن امو پر بح فک ے:

اول :ارا کی علا مات اور ارا کی شناخت _

دوع :ادو یرادرا ل کے اھا وی اث انت

سوم :مرا سک دیور ےکی صلاحیت ۔

ان تون باون کون گول‌ط رت ہا علاج دی ر ات اورف موی الا نت تابد پان کی ارس هرق »لیف نکووجود شا »اور اک ایک ایا ےک مر کی شناشت تلو لک یکت کے چا موی تک مش کن جاۓ ۔

کل ہہ جک جرشعہ یش ایک دو رر با تک موتا چ پر بات دون ورتب ہو نے میں اورا نکی مرت وون ورت با لاخ ایگ ہنتف یم اور نک کل افتي ردق سے او راس وف تلم وم هر ربتک ۰ و وز اق لوقو ل سکیا ات »ی مال ال وت میڈ یل سان س کا ےہ اس لے خیال ہوتا ے کی زان وی اشقا طبیب عاز قکہلانے کے تن ہیں نکی واک ہیں اورگو رن ٹک کت علا ومعا کا اتر ارد تتامو ۔

اکرمریت لکونتصا نی جاے

ا مس :ا وا نف اور بل وگو لکوعا رح روگنا آودرست ےی اگ رای نایبت اعلا کر ی اورم ریف کونقصا نپ جا -2 ان نی داجب ہوگاء اس سلسلہ دپ مکی صراح تم جود ہے ارشمادے :

”یما طبیب تطبب على قوم لایعرف له تطبب قبل ذلک فاعنت فهر ضامن“( ش‌ال‌راژر ۱۳۰۸۲

طبیب نے لوگو کا علا عکیاء عالاککہ ی سومان حرو ف تی چناٹیدد ا عث مشقتہوجاۓ و :ضا گناس -

”لأجل معرفتہء ضمن الطبیب ما جنت يده وکذلک ان رص له دواء یستعمله والعلیل یظن أنه وصفه لمعرفته وحذقه فتلف بد تضمنه والحدیث ظاهر فيه أو صریح*(زارالمار ۰/۳ ٠)۔‏

(علاع ان سے داق فک علا کرن ےک اا بت دے دے تو وہ یٹ جنا تکا ضا کن ہوگاء سمل وق تبھی ہوگا جب مر یی لوروا انشا نرت ی کرو ےک ہا کو اھا لکرےاورم بی کا خیال کہ معان ےآ کی ادر ہار تک ناء پر دوکر ہےہ ہا ت کک ممل لوت ہوجاے فدہ ا یکا ضا وگاء عد بیث ا بات شارب بل ۳ ۰

ان یط لیب پا ماک نان مو جب توان ےہ ہے بات ل‌طلب سک برضا ن تور ا کواداکرن وکا ای میں اس کے ازم( ل )کی یف ہوں گے؟ حافظ ابن رشد نے دوفو ط رح کے اقوا لق کے ہیں ری ٣ر‏ ۳۳۲

طض کے یہاں لش یبوط دبک کاب عث بنا ہوہخوں _ ا( دنت ال از داجب مول ے:

"آما القتل بسبب کحافر البئرء ووا مو بی رر ج إذا تلف فيه آدمی الدية على العاقلة“( ا شم ۲۹۰/۰

( اسب بک مال دوسر ےکی مک یس پھر رک او رتوا کھودنے وا ن ےکی ہے 7ف +دپا مات پدیت واهب وگ )-

میب جائل' سے + سف وال تقضالن اک زمرہ سآ گا اورای اصول دان داجب ہوگا »الم دکفاره واجب تہ ہوگاء اور تہ ال یک وج ے اکر معا مرکا وارث ہو رات سح ردم وک( ال ابن اد

تا م تاد کاو اجب ہونا اورت یدنا تو مرل کے نکیا متا ء پر ہےء عات التا ی کے وق کی رعا یت رتے ہوئے اور ا گر ال تہ سے بچانے کے لے علومت ا ےکی متاس باخ زومر زک یکر ےک ی فظ امن رشرکامیان ہے :

”وان لم يكن من أهل المعرفة فعليه الضرب والسجن والدية“(برا

ای ۳ ۳۳ ( اکر متا یفن طب ے والف در مولو مرش اورقی رک مزا گی اوردیت داب

(e

٣اک‏ کیکوتاہی ےلقصان

اک ڑ یم کا علا کرد اےء دقانو نا ا یکا از سب او رال نے اصول علا کے مطاب نس یکوتاد یکا اتب ی سکیا ےن تفت ےک وه ضا یفام حننی س صاح ب اوی بزاڑ کی صراحتآ ےک اکر ابل ولاف طبیب کے منا سب علاع ے اد جو رگ رجا تو اس برتا دا نک ہے( زا ۵م۸۹)ء لیے می علا درد کا ان ست:

”وإذا عالج طبیب عارف و مات المریض عن علاجه المطلوب لا شى علیه“( ارح حر ۰۸۳ )رد

(اگرنن ےآ گاویب نے علا اود ما سب طروت بے علارج کے باوجودم یش وت وکا اس بو واج بل )۔

تا ب لٹ اب تہ ا ےک ہیں :

"ولا ضمان على حجام ولا ختان ولا متطبب إذا عرف منهم حذق الصفة ولم تجن آیدیهم*(ثل۳۲,۵)-

( ھا نے دا »تسف وا اورعلا )کے وا سل تادان واج بل ء گر کا میرن ہونا معلوم ہواوراضہول نے جنای تی کا مو )-

عافط ابع آم نے اس تا تفا ت لکیاے:

”طبیب حاذق أعطى الصفة حقھا ولم تجن یده» فتولد من فعله الماذون فيه من جهة الشارع» ومن جهة من يطبه تلف العضو أو اللفس أر

ذهاب صفةء فهذا لا ضمان عليه اتفاقا“(زارالمار 6۱۳۹/۲

( یب بارس نےش نکن اداکیااورکتا ہیی کی »رک فرعت اورمری شکی جاب سے اجا تک بنیاد هد سے الیل سےمضو یجان پاک ول کول صلاحیت ضا ہے الا قاس پان داج یل )۔

بک رکال ایا ظا و رکال عات کے باوجودمحائغ ‏ ےکہیں ول چوک دا موی ای اهاط تالف قراس اف کی جس میس ایک سے زیادو را کت , بیو ضا هن -

گرم کا علا کر سے میس دوک تیاده تیان یکا رکب ہوا سے وہ نتصا نک ضا ہوگا_

"و کذا الختان وقلع الفرس والطب فلا ضمان الا بالتفریط “(الشن امغر ۳ے ۳ ۲ ۱

(ختدکسف» داعت فا لے اورعلا کر نے مم لکوت کر ےکی صورت میں ہی تادان واجب ہوگا)_

فاوک مدا یرل ے:

"حجم أو ختن أو بز غ و تلف لم یضمن الا إذا تجاوز المعتاد ,داز 9ء بکھھے: ا رااان ۳۹/۸( _

کا نے باه ہکیایا چاو رکی معلیندیکی اور دی با چا ورف ت بیقر ال درت یل ضا تن »و کرای تمو ل کی عد ستاو کیاد )_

اکن تام سے اصول با تھی ےک دوش یں پائی با نز متا ضا س ہی اوران تست ایک رگ مفقو موتو ضا کن که اول کر وه سفن میں یرت و مہات تا مد دوسرے ال نے اکتا سےکام لیا ههار کے سا ملاع بھی

ناروا سے اور یرت وح زات کے پا وجو دکوناب یی نا قائل قول اورمو جب مفالن سب( (r/o‏

اس زیم فقہا سک میک رکا جن جل ”فی یا نف کے ےک ریامض کے کی عضوب کل یتک کر دیا اراک زنر کی تراک بپری دت اد اکر فی مو یک ایی منفحعت ےل ترو یل دی تک مو جب جاور

ار ری ضکی موت وام موی از نصف دیت ادا رل موی کیراب دییت ور وجوری

داجب ‏ وگ +اورصورتمال ىہ ےک مورت مس دو پا لاور ہے ایک تن اوردوسرے کی مم عر سے تادز کی بات میس محا خطا کا ریس ء الہ دوسرے معا لب ا کی مسب ال لے نصف د یت اک پرداجب ہوگی (الھر ران ۳۹,۸)-

اتی تریب کے فقہاء میں اچ عبد الین الج زی نےبھی اس یل نوی ج ارڈ اکٹ ک لکوت یکی صورت میں ای فصیل ےطان ا سکوذ مہ دا رق اردیا چ( اب افو صلی المذ اہب الا رید ۶۸۳ ۱۳)-

تائم چگ ہے جنایت خطاء ےہ ال لے ان تابن ےک دت کے ایک تا ےگ مکی تحدادضمان عا کر ہوتب لاس شور ادا گرگ اور اگ ایک تپا با ای سے زیادہ جوز مالل ج اع زہ با جم پلک مو کے ہیں اداکھرجیی 2

رسس .

۳-بلااجازتآ پ رظ ی

اگ رم رب خوداجازت دی کے وتف میس وہ یا اش کے اولیا + مو جور ہو نان رے اجازت لیناواجب ےء اور او جرت د رت دامکان کے با اج تآ پیش نکیا ول ار یقہ لت رکیا امیا فی ور پر بلاکتکاباعث ون ہے اورم یٹ شک جان بل یاس کال مضوجا تار معا راک مہ دارکی + وولا خان ال ںاو اکا اوراموال تس

تر می "قال : آقطع یدی فقطعه لا شی عليه“ بای ۱۹ء۸ ۳۸۲۳)- ( ھا می رابا کا ٹاو ای ےکا ف لوادج فص )۔ اه مول تات کی ای لے تھا ددی تک موجہ رو اذل واجاز ت شرف فادگماچپرش ے:

"الحجام أو الفصاد أو البزاغ أو الختان إذا حجم أو فصد أو بزغ أو "

ختن باذن صاحبه فسری إلى النفس زمات لم یضمن “(التاریالساجیہ ۱۳۲

۱

( چنا اد رفص لگانے والا ا ند یکر نے دالا یا ہکنندرونے ییا لگایا راء ۱ لد کی یا خت کیا اد یسب صاحب مورک از ت س ےکی گر مکی لگیاادرموت ۱

وا وی ضا یک ہوگا)۔

اکاطررا کی پات عاشکیری می شک لک ہے(جد »۳

ہا ضا پیش اکن نہ اکا بیان ہے :

"وان ختن صبیا بغیر إذن وليه فسرت جنایته ضمن, لأنه قطع غير مأذون فيه وان فعل ذلک الحاکم أو من له ولایته علیه أو فعله من أذن له لم

یضمن» لأنه ما ذون فیه شرھا“(اأخ ۲۳,۵

(اکرو یکی اجازت کے !رک خت کیا اورا کاٹ مب گیا تق د٤‏ ضا گس

ل ےکی کےکا دک از ار اي ات نے خت یج سکو ال ولا بیت 1۳ باس کیا لادان فلس ارت حا وو ضا یں ہوگااسل ل کرش رعادہا کا ما ے )۔

فقہا ,اب این تم بھی بی رلک سب هیودا مدا سس ےکی ماکان ہےء اس لے را کی طرف ےلوک ابا تنل بو ان سکوضامسن تر ارد ی کول تول وچک (زارالعا 2۱۳۱/۲

بسن ےک اولیا کی موجودگی جس ان سے اجازت لے ن رک پر خلر ملاح کال تایا کر نمیا سے فخودمحا مک یکوتا ہی اور سب تیگ ہے۔

فقہاء خیش انم نے ا ‌هب کیا س ک محا یکوتا تی اور بان اولیا ایام سمل ان واجب ہونے کے د وغل اسباب ہیں ہف ماتے ہیں :

"ویستقاد بمجموع الروایتین» اشتراط عدم التجاوز والاذن لعدم رجرب الضمان حتی |ذا عدم أحدهما أو کلاهما يجب الضمان“(اح ران (T/۸‏

(وولوں رواخول کے وع سے معلوم ہوتا ےک ان داجب نہ مو ے کے لے رو ٹیس ہیں ماسب هر ےتھاوز تک ٹا اورا از تک حاصل ہوناء اکان بش ے ایک یادوتوں یں پا کی سذ مان اجب ہوک 1

خودامام انی کی ںی ا کااشار ہم جود ہے انہوں نے بی کو سک یکرت ی نہ یا چا ےکیاصورت یل ال ے ضا کی قراردیا ےک لیب نے خودم ری شک اجازت سے پیک کیا ہے( ۸۷١۱2)۔‏

۳٣ضرور‏ کیا اء پآ پس بلااجازت

ریش ماس کے اولیاء دا مزہ ےآ ہک اجات لین کن ت واو رم کی یت امک دک ابق ملاع ے چا ره ض ہو ارت رو انار یکت بھی نہ ہو اک ڑکا ان گی اجازت !نرا نکر وال ےکن ملس اتا وا ےک لوش قاتا یکی طرف سے داجب ہے یز وه انما نکی طرف سے ماڈو نیل ہین شارت

کی طرف سے ماذون واہازت یاف مور ہوگاء انما جا نکو چان ےک کولس درج اہم فر یہ ہے؟ ا کا تداز دای س ےکیا چا ناس کرام فد گت :

"ان اضطر إلى طعام و شراب لغیره فطلبه منه فمنعه إیاہ مع غناء ہ عنه فی تلک الحال» فمات بذلک ضمنه المطلوب منه*(لن ۳۸,۸

(اگردوص رے کےےکھائے عن کے اتال رست ر مکی اوران سے دو چزط بک ء اس نے اس ولت اس ےی ہونے کے باوجو خکردیا اود ا کی موت وات NE‏ صاحب سے ماگ تاد مضا ہوں کے )_

ای طرع رک موبلا کت مل وک ےکر اجوق رت و طاقت کے ا کر با ےک کول کتک رق ہوگا ہی ت فنتہاء ن ےکہا ‏ ےکا کواس انان فریضت ۱ غفل تک وجہ سے ا کا ضا نک اد اکنا ہوک( الان )_

یس ایک ص ورت ٹیل معا کال تصرف جائزہ پلک خسن بو او را گرا کار ی اور باتفا خیرم شک موت دا + نها کا ضا ن بھی تک 5

سور دوم: کیا جار یاں متعدی موی ں؟

ایز اد رطا عون ہے تل سوالا ت ای تنا ظ ریس اکر ے ہی ںک می یال سانش ان کو تتددری پباری تقو کر ہہ اس لے مناسب ےکہ ی خوداس قرب بح کی طرف اشارہ کرد یاجاۓے جوامرائش بی تح ےکی صلاحیتک بامت ٢ن‏ آ ے۔

رآ یرنے امراش کے تح دی ہونے اورت ہو ےک با یت صراحت کے سا تجھ کوئی با اهاط نکوعاب ایرب سکیا جو تی رل کےایک | گردہ یهگا تھاء ای سے ایک درچرش ال تع رک ہو نےکا اش روا ط کیا الا

امادییٹ ال پات مل دوول طرں گا ہیں : حش تعر ےک یکل ہیں او رتش

روابات سے معلوم ہوتا ہ ےک ہدام راتس می 1 سب جورواي سا یکر ہیں دہ عا ور پر ”لاعدری“ کے لفظ سے وا ردو یں( ہارین ال ره داش نگ ۸۵۹۳۲ باب لا عدوگی که * +۰ اب لامد وکا(

۳ 9 7 کت ہی نے اس کے سا جح کھانا مزاول

فرماباادرارخا ایا“ ال کےگھ روس اور کل م“ ۳

”'ثقة بالله وتو كلا علي“(مالباری۵۹۸۱۰٥)۔‏ ھن روایات سے ام راخ کا تند ری ون معلوم پوت ہے پا ا کی طرف اشارہ ہوتا ہے

دو اسر یں :

۔)١۵‎

حشرت ابو ہ رک سے مم روک اے :

”لا تور دوا المرضی على المصح“(بخاری ۲ر ۸۵۹ باب(اعروی سم ٠۳‏ ٢۲)۔‏ (یارو ں اوت رستوں پٹ لا5)-

هرت ابو ہ می سےروایت ے:

"فرمن المجذوم کالفرار من الأصد“( بغاری۸۵۰/۳ اباجزام)-

(کوڑی سے شی رک ر ٹھاکو)۔

ر لی نے بدا سط عفر تک ران ۶با لآ پ الک

”لا تدیموا النظر إلى المج مین“( ابن لیر مرن دیقیۃ رجال شات مج از ود

(کوڑعیوںیضل نردگھی)۔ رت عداو رگید رنب نکوف کی ردایت ےکآ پ ب ا نےفرابا: ”إذا سمعتم بالطاعون فی أرض فلا تدخلوها وان وقع بأرض وأنتم بها

فلا تخر جو منها" (بقاری 2۲ ۸۵۳ اب یکر الطاکون )- (جب میا مقام طا نکی اطلا رم پا دہاں نہ دق ال ول پوت پڑ ےل اس سے باہرنہجا5)۔ عا ان جر ےنیل سے اع دفو رک یات رھ کی ایت لیم ٠‏ کے قاط رکاذ سکیا با سجن مان کے ایک ی کزان پیت ٹیش لوک کے ےک٠‏ پیش ری ہہ رل 4 یسا سک فی کی ہے جن رایت سے تخد یک وت ظاہرہے ان کا فقاء یی ےک ساب ا 5 Sk 0‏ سب وذ ر لیب کن ےکن ہے رمال شت خداوندی کےجائخ ٦‏ 1 ہے ای نتر کے بیان سے متلوم وتا س ےک اف الک ی راست سب( ری ٠‏ ٴ باب ١‏ أیام)- ام نو وی سے ی الکو ید دضاجت کےا تاعا ہے او را ےک بچی ول توق رے: ”فهذا الذی ذكرناه من تصحيح الحديثين والجمع بينهما هو الصواب الذى عليه جمھور العلماء ويتعين المصیر إِليہ“(شرع اسم ۲۳۰,۲)- ( جو ام نے دوفول ریق ںہ مون اوردوتول کے درمیا نشی ق کی صورت ذکرکی o‏ اورا یکا تقائل تول »نا کن ے )۔ مار سے ہہ م بہت سے ارا کا متتو ری ہونا نظ وخیال ست ‏ ددکرمشاہرہ کن چکا ہے ادر خدادرسول عو کلام روشاه فلا ف یں مرکا اس ےی بی ےک نس اعرا راز دی مو سے ہیں الست ین جملہراسباب کے ہیں ء نہ بہار کا ھاو کی ییار سے کل جول پم ف ہے اور یدرک ےک با ےیل جول لازنا اد یلاس سے ان اسپاب سے متا ہون اورت ہوا رعا ل مشت خداوندیی اورقر را لی کے تانب

اب اک کی دی ٹیل ان دالا تک جا ب دیا ا تا ے:

اسم رمل ایل زک رضم

پوت ای کے مرپیٹش کے لئ ان م کو چم ال کال نادان اور یں کے لے ضر رکاباعت وکنا سے بخودا کا ض ران راد ری ہے اور ادا کار راتا ی سے اورانف را دی ضرر با ضر رکااند بت اجا کی ضر راو راد رش ضر ر کے مقاب لتاب ل قول سےء انس ے ال داجب ےک راپ تین کو ورت حال ےآ گا هرد »لول وگ ول کے سلاد عام لوکوںتک یم خون کی کے ذر ال ہوا سے ناکم جانا مت جانا یرود سیر وی رہ کے زر یرو نک ۲ پاش ریا کے ؤر بر نک نامک بای میں ہکن را لوق ہیں اوران گی دج ےاس کے احا ب وق یضرع ے۔

٢۔ڈاک‏ ری زمداری

ڈاکٹر بر داجب ےک جن لو ںکومریٹش سے نقصان کی ےکا ان یش ہے ا نک کرد سے یز یاد ہے زیا دہ نیت ہوک اورفب تکوشن دجو ے ما ترق رار و گیا ہے مین جم ان کے یگ س ہک سادا نکوشر سے یاب اس ءا زا کے الفاظا ل :''تحذیر المسلم من ال شر“( اح ہوم الہ ین ۳ ۱۵۲)ء موی سے چوا رعلامہشا ی گیا رہ اسیا ب کے ہیں کش نکی وجہ سے غیبت اور اظها ریب جائز پا سے( دک شرع ملم ۲ر ۳۲٣‏ رار (rrr ۵‏

اوران س بکی دو میا کر وروک عر تآور کر نے :ابناجا ر صول کر نے اد س لے دراه یقت قارب باه

“اسم ی زمدارک سای ی ذ مدرک هکره رتست عل موش ا کی برد

کت اوراعقیاعی تابر لکرتے ہو سے ال سے رپا تا کی ر کے ء طاعون زد رے کت مندلوگوں کے بھا گن ےکو جآ پ یلگ نے فر ایا ہےء ا یک ایک صلحت یکی جک ال سےم ریو ںکی د بعال کر نے دالا بال ت دہ پاتےگاءامامفزالف مات ہیں :

”اگ کت مندلوکو کو باہر جا ےکی اجا تت دے دی جا ےآ شر صرف پاررہ ۱ ال ےج۱ نکوطاون مرها سا سے ا نکی دل کن »وه جمارداروں سے ۱ 7 وم وا یں کے ا ناو دابا اورکھانا اھلانے وال یل رگا اور وی ی ۲ 1 ان رور یا تک نام دی سے معزو رہوں کیا ا طو ییا کاک کے کوش .7 کہ نے کے مترارف موک احاتم الہ بن رخ الاتحاف ۸۰2۹۶۱۲ 6۲ 3

بر ےکی مدای اود وکو ہے مکو ی کیک کر چا ہے ى اعت ` ادر اھا ی موا بے ماضری کی ان برش موف چا سے وا پار ے میں ا لاس 2 ےی فا پم یشان اک ا مر قرگرری "٦‏ جاۓ اور عام مساجد تلآ نے ےا لوروا چا ے ؟ کین الک را بیس چک دہ "دول می٠‏ سآ یا ایا کر یس( لاری ار ٠۹۳‏ )_

۲ میرے ضیال بیس ان تام اغلاق شری اور انا پرایات کے او جو رک سا ۱ یس اییے مرول سک تفت عام ہوجائے اوران کے لے اع مس رہن دو رہوجائے ‏ | ان لوگو ںکی راے لکر ین می سکوئی قباح نی سکہ ان کے لئ موی شل تی کردیا |

2

جااۓے۔

”یتخذ لهم مكان متفرد عن الأصحاء“(دالابن)_

موسوم ہے جل سے :

”ذهب المالكية و الشافعية والحنابلة إلى منع المجذوم يتأذى به من ۱ مخالطة الأصحاء و الاجتما ع بالناس “(ا ور ے لئے ۸۸۸ء)۔

(مالکیہ ‏ شا فع اور نابل نے ال ےکوڑحیو ںکوسحت مر وگول کے سات ا ایا اور انا ےت کیا ےشن سکول پا )۔

نیہ کے پات یں موسو کے من ےککھا کال اس سال کو صرح نہیں لی مان نیہ رماع کو کے کے لج ' ضر دخا 'کوگوا اکر نے کے اول پل ور کاب ہیں »ای سے قا کیا ہا کا ےک بچی را سے حتف یکی کی موی ۔

٣-قص‏ رامش شل کر ے؟

ای زک مرم اگ رعا دوصرو ں کوش کر ےت اک ےا یکی مور کا اعث بن جا ےلو ماللے :شا فی اورحتا پل کے نز یک اش از رادصا لکردیا ہا ےکا ای کک یز دای رس ہے اورائسی مو ت مو جب تسا ے۔

اب ح تہ اس ہیں :

”أن یسقیه سما أو یطعمه شینا قاتلا فیموت به فهو عمد موجب للقود (ذا کان مقله یقعل غالا" نی ۸ء ۳۷)-

(ذ ہر لاس ول ملک چ رکھلا ۓ اورال سے موت وا تح ہو جا اود ئل طرح کچ راکش باعحث هکت بن جا یل وتو رکیا جا ےک اورا لک وچ ےد یت واجب (e‏

بی رائۓ مالک کی سح( افت رک امد مب الاب ۵/ ۵ ۰۴ ۲۳۳)-

ورای رع یتو گل امام شا یکا سےءامام شاف کا دوس راقول یہ ےک اگ با دی ا ضیاف تک گنی کھانے می رلاب گیا اور ہمان ابی لاک کی وج سے ذ ہرکھا گیا اورا یکی تداع پیت داجب نردم قصائ(حوال سا ۸ر ۴۴)۔

هام کے ال ابی ناتک ہیس جن سے اہر ایی معلوم تا ے ک هک ناماس سے موت وا مو ہا ےکی ای کول مدا رک ی نیس ( :سا

۲ زبس

کن اسک بج تباتک باب ت ھن اس ةکرفتهاء النصودق ام یا نکیا ے جب شود زاناس موم ومک ہد ےکی اطع رورت باوج کم داطلاع اور تصددارادہ ای کو بری ال مق رارد نان قائل ای سب

نف کے یہاں ال ہ ک قال مب پرد یت اجب :ەل ے۔

”و ما القتل بسبب.....إذا تلف فيه آدمی الدیة على العاقل“'(خٌ ار ۰

درل ےکم قان ہوا وت بی ال ان داجب ہوتا ہے :اگ راس میں ا کی 1 تور یور ہو( حوال.۔الن 6۳۳۰۸۱۰

امیش کے اک لک د ہے دوس ریش کا موت وا وق اس پردیت داجب م وء اکر موت وا د مو بح تکرش تصان نا سب تادان داجب چرگا هیوست الک منا سب نل کیک گی فاگ راجی رش ے:

”إذا سقى إنسانا شرابا مسموما فمات فعليه التعزير“(النتاوق السراجي 7

( ک انا نلو راک شروب چا دیا اور موت وا قح بر و ال رز واجب 7

رز لسکا ردب ان اس اش ونر سے وا نف تا ب کی واس کا ضاسن ہوگاء اس ل ےک انان کی ضررکاباعت بے وای کے اسباب و رک رت ری نہوں ء اکتا ا کی ذمردارگی ہے :لھا ء کے یہاں ا ط رح کیا بے حا رظان »شور الیک دہ ذکرکی انی ہیں

”لو وضع فی الطریق جمرا فاحترق به شی کان ضامنا“۔

(گرراسترش چنگا ری رک اوراس سکول زی کی ند ہا ںکاضا گن ہوگا)۔

"لو سقط من آیدیهم آجر أو حجارة أو خشب فأصاب انسان فقتله فانه يجب الدية على عاقلة من سقط ذلك من يده وعلیه الکفار8*(بند. (IFN‏

( اکر تھوں سے پقندابرنٹ پا ريگ یگ ری او کی انسا نکو چا گے اوا یکی موت وا ہوجائۓ :نو شس کے ول دہ کی ہے ال کے عا لہ پردیت اور خود ای ےکنارہ واجب موک )ر

”و كذا إذا هب الماء فى الطريق فمطب به إنسان أو دابةء وکذا إذا رئس الماء أو توضاء“ ( رای ۳۸۱۰

(اک‌طرر را ست یس پا با اورال سے انان یا جاور لاک ہوجاے با پاک سٹک کیا ہو با و وکیا مو( نو ای اک نے وال ضا ن ہوگا ))۔_

ار چون خون دس دالا اپ ال کے اش اور وع رت سے و اتف تواء یس ے کاک ہوگا۔

۵- ایم زک دج ےت ما

بای شا فعیراور اب کے نز ویک فکاح کی ان معا لات شل سے ہے؛ وی بک ے1 او گے وو RE‏ واس سک وتت مو توت نی نکور کیلع نی کیاکی قو تم خلاش کے نز یک ورت تح کا کا طا ہکن سے ہن عیو بک دج ےک لگا کان دی گیا ہے ہوا نفلت مس اختلاف ے٢‏ م بیادی لود رده دوط رع کے ہیں : ایک وہ چوک کی اتتبار سے ای ککودوسرے کے لے نا تقائل اشفاح عنادبییء دور ده جو قابل لفرت ہوں اور ان کے مترگ عون کا اند یش ہو ء کے برس

وون (و جج : ال ن ار ۲ر ۰ ے۹۹ بل اللا مار ۱۳۳ کاب اتکی از اہب الار ہے ۴ء ۱۸۰)-

امام!ابوطیفہ کے ر کرک امد کر سس کول اورصوررت و

ام کے ند فجن د بک کی وج سک عورت نف رک عطا ےکرک ہے( ران ۱۲۱۸۳

ارم خر بین فیرح کی ای فک دیا ہے(مندے۷ء ٣۳)۔‏

عام طود پر ائل عم نے ام سےکورت شر ہے سے مرو أف لکیا سین تول ے انداز هجو سک یرتم ردقد یدرس تکل چ علا ا ا کا مان ے:

"خلوه من کل عيب یمکنها المقام معه [لابضرر کالجنون وتیل والبرص شرط للزوم النکا ح حتی یفسخ به النکاح“(برا اصع +رے۳۲)_

( را کے لازم »دس کے لے ات کوب ےش ہرکا نای ہو نا ضمرورکی ‏ ےکہجن :

یدب کے د سے سے اس کے سما تح ضرا ھائۓ اق رعورت نہ ر ہک ہو کے جنونء بن که ءکسائن ام رائ لک دجہ سے کار کیا اکتا سے )۔ وت

”وقال محمد ء ترد المراة إذا كان بالرجل عیب فاحش بحیث له تطیق المقام معاء لأنها تعذر علیها الوصول إلى حقها لمعنی فيه فکان کالجب و الععة“'( یناف ق آن ۳ _)٢۵‏

(اا هرارش ہی ای الا ہوا عیب م وک کرت اس کے سا توش ردق رت تکار درگاش کرت کے ے اس صورت می ینان وصو لک ار :دجا ےکلہ ایح کاو رتا مر دیک ساب ار ہوگا)۔

گو یا دمم سکن یک چرتحری اور قال لفرت م کی ہنا برعورت مط تفر ان

۰

ا

7

کے اور یی ش ربعت کے راع و شاق سے مآ ہگ اوراس کے اصول ومتاصراوررون وقواعر کے مطالی ہے(تضیل کے لے ملاظ ہو: جد نی سر ۳ے ۵۸ا ره بت ایک خیس کر

افیا یک روک تلو رکیا اقا خاش کے علادہ حف کے نز دی بھی ارز ان ام رات میس سے ج کک سے گور تکوق تر ان مکل موتا ہے کیوکمہ یہ بن وج ام٠‏ سے زیاددقائلنفر بھی ہے اورمتحد بھی اور چگ ریاس مرک ٹم یکا ایک اہم بب ہے اس لے ایکا مر شو پرا یکی بیوئی کے ان میں تا مروت سکم بل س ےک رورش کل کےخوف سےا مرو ذد ییردا یٹ سک کلک رگن _

- ایر کی وتا ک٥‏ لکااسقاط

کل کے دومر لے ہیں ؛٭ ۱۲ وفول کے ادج بکرردرپی رای »وال سے پل جب ممدد) پیر ای »ول ہے ہرد پرا وی ہا کو پیر کے ایز متا ہو کان ہو ری قاط ال کہ رو کے به رال سرام ہونے پا جما اتان ے٭ الا ملام مافظ ان کب :

”إسقاط الحمل حرام یاجماع المسلمین“(ہآدی ان ی ۱2,۵ ۳)-

(اسقا لپا مار تام ے)۔

او تالیش مکی فرماتے ہیں :

"التسبب فی إسقاطه بعد نفخ الروح فيه محرم (جماعا وهو من قتل اللفس(( تالا کک۱ ۳۹9۸

( مور یوړا مو نے سک استقا طڈشل کے زرا ناکرا الا برع ترام ہے اد

ان ۲

دسا اسف سے یکل هرک ناء پرا تاطا کی گنی اش ہے ہفتہہاء نے مز رک مال دی س ہک ای شی رخوار ماود و اور باپ می ای استطاعت نم رک کی اورقورت سے دود با کے اس و مولود یز ال ضرورت تر عمل سا کر کن سا کردودے رو( گر ۳۸۰۸۲

7 مورول طور اب زک یهار ساتھ دادن طبر کرال ت‌شریرر چا لے ٢د‏ نوں سک کل سا کرای سکس اورقورت شور ارت تون الک چازے۔

ایر کے م ری وکا مر

ری اش ایز کے مرل بچو ںکیکشرت ہوجاۓ تب نو مناسب ی کہ کو مت اوررفای ادارے ا لیے مطروروں کے لے علا عدہ ورگا نت ی موسو فت“ کے وین نے جذام کے مریضوں کے بارے بیس فا ءکی داے اس طرق لکی ے:

”وإذا کتر عدد الجذمیء فقال الڈکٹرون یؤمرون أن ینفردوا عن مواضع الناس ولا يمنعون عن التصرف فی حوانجهم*(لسو لت ۳۰,۱۵)-

( زا و لک تعداد اقا کی رائے ہ ےکا نکولوگوں سے علاعدہ رب ے کان دیاس ادا ناوا نک رد یا تک باب ت تصرف سنج کیاجا ےگا)۔

اہر ےا نکوگوای مامات سے الک رکھنا ای وش کن ہو کے کان کے لے اد کال ہوں_

چہاں ا کے ایک دو ریش مول» وہاں وی اسکولوں بی ان کا داغلر لیا اک اد ویر طل کو اں کے مس اور عبات نز اب رت واف کر ار ینا ضروری ہوگاء ما ل اوہ ماود ادیش ہائۓ دوردرازکی وچ سے اک ےٹح روم نیش رکھا جا ے۴ ۔

1 1

۸-والر نکی زمبدارگ

وال ءائل ناتاو رسای از مہ دا رک کشر لت نے پا رافراد کے سا ترس رت دا لوگ عحبت وشفقنت اور ایتک گم دیا ہے ا لکا لا بر اما رکھا جاے اورم ریش کے ساتم ایی سلو کاس هکره هآ پ ٹیل یکا حوصل پا کے _

۹-کیا ایز اورا ی هار یاں مرش موت بل ؟

مر مور کی ت ریف کے سلملہمی تلف اقوال قول ہیں اوران میس خاصافرتق ونادت پایا جات ہے( کرام ۱۵۱/۳)-

مل مکی کی کارا ک اددوجہ سے ال کی کت تن ہواود و هگم سے با ہن کرای رود یات خود لور کہ نے ستقاص رو (لم اقا ارد ۰۴ ۵۲)۔

نارای سے مقول ےک رو ومرش مو تک تن کے لے ف ریش وس ےکوضرورکی رخ تھے اس با کال کے کرعام ری ہے چا رک باکت تک موی موش ی نے ا کر تا نکی ہے اورککھا ہک صد هی رکا فو یی اقا او دی امام مھ کلام سے جم آ نک ے پر اس رائۓ ےکن میں اش اور مایق کے ہیں (امر دمح الدر ۲۱-۵۲۰۲

ترا امراش ججوعا مور طول مرت ہو اکر کے »وهای ونت مرش موت شمارہوں کے ج بک ان لس لسلرواراضاف ہود ہو اکر وه ایک نان هد بآ رر کیا اور ال ری ای او ا ضا فش دبیم موت تار کیا جا ےک درخ تا ریش ے:

”المقعد والمفلوج والمسلول إذا تطاول ولم يقعد فى الفراش کالصحیحء ثم رمز شح حد التطاول سنةء وفى القنیة: المفلوج والمسلرل والمقعد مادام یز داد کالمریض “(الر راتا ۵۴۱۸۳ نید کے ند ےار ۳۱۳)-

:غو »زد مر طول پگڑ لے اورد وف ریش دا تخت من رک طر رح ۳ ج کک الک کوان سے قول سکیف طول بذک عدایک مال هرق می لد رگ واه را موش

اب ان یا تک رد یس یط ادرک ررر امراش کار ۱

ارک قائل علاع ہے اور صول نت رن مرش مس اضافہکا ال جاری ہی : مت رکذت ههار مرکا چا سا کر ےم یکیفیت ٍ ہاو مو جود ہو رتال بیس مرت مور صو یں ہوک تک اق ارہ صیست او رطلا وفیر اجا م وت نات جوم موت ےتا ہو ے

یں ء یٹس ای اصول کے احکام پاری ہوں گے_

*۶-طا ون زده‌علا قہ لآ برورفت بای

لسکا مر کی ری گان ورت ہے ادرآپ ھٹگ کے اس ارشادکے مطابی ہے بو رر ع راورج بت بدا ن وف تقو ے:

"إذا سمعتم بالطاعون فى أرض فلا تدخلوهاء وان وقع بأرض وأنتم بها فلا تخر جو منها ۳( مارک ۸۲ ۸۵۴ باب گر الطاعون )_

(جب میس تن میں مائو نک الم پا دنه ارات مور اون وٹ دسا امقام سے پا برن ہائ)۔

جب اسباب کے درجہ میں ان امراش کا ری ون بت ہے ذ مت عا ےکی ات کے لئے ال مکی تر ای راز داجبات ہےہ طاعون دز ام ورای سال م ررر کل کے وضو همزال ادرحافظ این تم نے اسرارش لت کے رم ناس اون طب کے ای وخاد رک یتست کلام کیا چ دہ ای باب میں خر ان سے امام رای ی شتو

بل یی جک طاعون درک لوگو ںکو باہرجانے سے اس ے رو گیا ےکر و بال جولوگ کشت مندنظ رآ تے ہیں ءا نک کی طاعون سے سا ہوا اہر »کیرک ابت دا مر رن بهار پولک ا ان ہوتاء اب یدو ری جآ ورف تکر میں نو یماری تح ری مک اء علوم الد نز الاحاف/ ۱۳) -

ان تیم نے باپ سے امش می داف لک مامت ب کت بیان را ہیں ان س ایک می سے لیا ورت اورا خلا طط اہک پھا ر لو ںکو یوان عا ے٢‏ اس ے جواوگ باہرمیں اورک ت من میں ءا کیک تون ن خط رہ میس ڈ النا نا سب ( الطب اخ یہ ۳۲)-

گوشارن عد بیث کے درمیان ال ٹیش اخلاف ‏ کرعد یٹ می مرکو رم اعت واجب کے درجرمیں ے پا عمالعت تن کی ے؟ اور یٹول ما فظ ان رو وی یٹم لت واجب کورچ لس( باری ۱۸۵۸۱۰

ات بات ال اصول سے مآ نک بھی سب کہ تالماعت کی شر بتک وچ سے نہ ہوہ لوحت کے تحت ہو سکو این ی ارشا کے »وال مت وی بو کن کان ا اکن ےکی سوت و تلق موکل ہے او روم کو مفاد عام ےکی رعا کر سے ہو ےش خی پابندیاں اک کر ےکا کن مال ہے جیا کہ فقماء نے بے ہو گرال فروی کے را کو رو کے کے لے تع “رخ نک نے )کی اجازت دک ہے (درھتابکی امت الاھ ۲۸۳)۔

ال بات یکت عام کی تفاظت کے ےعکومت اس ط رح کی پابندئی ما کر 72 ہے ی ال فقس ےکا الح وہک ور ماگل وراب ترذ اکر اعم سے ا کی رمت ق کی چ( رک ۱۸۹۰ء ایک صورت ٹس مہ پابندی رف ومست ب یکی طرف ےت موی پیش رمیعتکیطرف ےکی موی .

!| -ضرور تک بنا بر ط اون زدوشر شآ ااوروپال ے جانا

طا ون دش رش من لوگو نک مرت طا کون نا پوت کا سب ا نک نز :رال دوسرکی انا ان »اب هکت من دل وگو لکا ال شرت پا ر چا گر از روف رار شوه سک اورضرورت وت کے شت موق اه ال طرر جولگ باہرہوں اور اس ات ےت

"وفی هذه الأحاديث منع القدوم علی بلد الطاعون ومنع 1 فرارا من ذلک» أما الخروج لعارض فلا بأس به» وهذا الذى ذكرناه هو مذهینا ت : ومذهب الجمهور قال القاضی هو قول الأاکٹرین“(شرسم۲ر۲۲۸)_ ۳

(ان اعاد یٹ شش طا کون زد ہشیر داخلہراوروہال سے راہ قرار ای رک ےکی اعت کروی اودع ٹن لآ جائے اورا کی دج سے گن تر کیلب ہے بات جم نے 1 دک ہے مارا( شاف ہکا) نم کی ہے اور بو رک کی اورقاشی کا بیان ےک بی اکر را تک را سے ہے )۔

اتک ادر کھت ہی ںکراس پاتا ے:'واتفقوا علی جواز الخروج لشغل وغرض غیر الفوار"(عالسا ۴ر۲۲۹)۔

علام منز بیر کیان ے و ھترا علی جرا مرج قنل ور غیر الفرار“(خاف مات ۲۸۱/۷)- ۱

(طا کون سے فرار سوا کی اور متقصد کے توت طاعون زده‌شرت لکن کے یامد | ہونے پر جھو لک انفال ے)۔

جا ری تو یہ ال جرد ہو خا :سرک تیار پیل ےکر چکا تا اتاق سے طاعون بجوت مد اتب نز |

اقا ےکر رکو باح ت یں :الا اسز مقص تو حول وکا بہانہاس طاعون ز دشر ےکی راح ت تصیب ہوگی تز ای کے پار ے س اختلاف رات نے الما کر اروا اور طاو نگمویسں' کے مو حر ری مر رشا م سے وا بی وای و ل کیا سے( ری ۱۸۸۸۱۰)-

جاک طاعون ز دوش رتش کی ض رورت کے قت وای کیپات ہاو ىہ پبددج ادلی چام ہوگاء ای کراب الک واک سے دوسرو لک تگوفظ هل ہےء کک اپنے ال یال کے یال سے وهای تکوخطرہ یش ڈا لک ای ےکم نے ر پا ہے اس طور ی

کارکنان اودر یف کے لوک جوم ریو لک برد کے لئ شہ ریس وال موں »کنر اللہ ا جرک

ہوں اما بھی اس مقر ے رسآ ےکس تح بر اددیا ہے او کہا :

”لا ینهی عن الدخول؛ لأنه تعرض لضرر موهوم على رجاء دفع ضرر عن کیفیة المسلمین *(ا مرج ان 24۳۸۰۸۱۲

(طاعون زد شرس ول ہے سے سکیا جات هک کہ عا مسلمان جح ضر شس بتلا ہیں ءا نکو سان ےکی امیر پر اپ لے ایک موہو لقتصدان کے شطولوگوا رورا ے)۔

ور سوم

شر ی ولگ بنابرقیبیت

ال رل جر میں فییت ور ری اور سلا نوں کے کیب اد رتا ہوں ها برت ب نا اورشد بدمحصیت ہے اورحتروراز ی ای تہ رمطلوب و پپند یرہ ے .ین مل می یراجم مقا صد و اج کے ابع ہیں٠‏ کک درست ف ری کت کت غیت اور افشاہرازی ماجت پٹ جاۓ ھر کی ل کی جاتزاورگھی برقاضا کے حت واج ب کی ہو جانا

ہے اس لے مجن نے جہاں خیب تک شناعت نان انا حا سان وات کی نان ری رال ےشن می غیت باون چام بغار فر سے یں :

”باب مایجوز من اغتیاب أهل الفساد والریب"(جاری ۸۹/۲ ب لمكن ای فا ناو 2ا اب

( ی نادور ی بک غبت ها ہو نے کابیاان )_

۰

!

اور رال صرییث ہے اسرلا لے مہو نکی نیشن نے یر کے :

عاضرک ی اجاذت چانی 3 آ پ ی نے ایک طرف اداه اغلاق وی لا طفت ونم خو 1

ا کو باز یا یکی اجاز تی مرت فر مائی اورددسری‌طرف ام آمو تن خضرت عا کےا سکی ٠‏

بات یی فیک انا کارت نان ے ”بس خو العشیرۃ“'(عالان)۔

1 ۱ 0

7 و سان 5 اس کےطلادہ خابت س ےک رت ند بفت عتبرسه آپ نگ سے اپ شم

حضرت ابوسفیا نکی مب سے افق لی بر ےکی شکای ک٠‏ او رآ پ نے اس وق ٦‏

ینف بای (بخاری ۸۰۸۸۲ ریبر)۔

ریت فالمہ بن ت نیس نے دول س ےآ سے ہوئے پیام ربمت امتضار کیا آ پ کل نے ا لول کر س کا شور ہ دیا او نک یکنردر یو ںا وکر فر ایا( لم ار (PAP‏

حرا ت ارام تیک تیا الاح کے لے لوگو لک ایو اور کت یو کا زک کن خایت ے۔

اس سے نقباء ناهد راو رک پات مامت صول کے لے

وب تک اجا زت دک ہے( ربھے: خلاصۃ اتاو ۱۳ بجر ۵ر هبتر سمش وی ۷ ۲۳۲۲)

ٹیش صرف حافظ اہ چ رک ابقر ,صول اور ام رمق کر نے باتفا کرت

ہیں ء نار یش ے:

"لاس کہا کہ پرا ےق ر کے لئ یت چا ہے جوشرتادرست #واورای کے سوا اس مقر کے حصو لک کو اور راستہ نہ ہوہ جیے بش مکی رافعتء اصلارج کرات شب پروی س کرت فی در یاف یکر ناء شی کے ہاں تند مہ نے انا دورو کرک کے شر سے باتش یکی ول سک راولول ا وکوا انپ کی جا ٤ذ‏ مہدارو ںکوان تو E‏ ا ا ی طالب قیال پا ںآ مدورف کے دیکھا ہا ے اودال کے ای سے متا ما ےک اند یش ہوذ ا کو ٤‏ کرد یا جاۓ یز جولوک ملاعم ویب پرعت میس بتلا ہوںء ان کی خیب تکرناکگ چا متس

اب فیبت اور افظاء راز ہے تاق ای اصو لک ری مل ان سوالا تکا جاب

دیاچاتا ہے۔

۱ ج ب ڈ اک ڑ کے ےکک عیب ظا ہرکر نا اس

اکر کی کے لوگوں نے معان سے ا عی بکی ہہت در اتکی سکیا ح کی معان کے لک والو ںکوا نک اطلاں کرد ینا چا ہے ؛کیولکمہ ال سے ایک طرف دہ کرک ے کون ہیں کے اور دوس رک طرف مردیھ یآ تت زت رک یکی نا خوشگواری اور با کی نا حا تی کی اتلاء فو رس کی وجہ ےک فقہاء نے زار وطل ب مور وک تیر ے بغی بھی مض المت ر کے ے نیت ی اچاز ت دی چنا رتا ر ے:

"فتبا ح غيبة مجهول و متظاهر بقبيح ولمصاهرة الخ“ (الر رار ۵ر ١١‏ ۳)-

(نامعلوماورعلاشے برائیوں می بتلا کی »نز رش دک بات یت با ے )۔

او رک کون نے ان جابت اشنا کان پچ صورت مال ےا گا دک اجب و در کاس یکی رک راو کی کی سلا نکر "درو رییاواجپ_چء امام ودک رن طراز ہیں:

"ویجب على المشاورآن لا یخفی حاله بل یذ کر المساوی التی فيه بنية النصيحة“( رش الصامین ۵۸۱ باب یبسن اخیۃ)-

(مخورہ دی دالے بے یداجب ہ ےک رورت عا لکو پل برض کے ملق شور ولیا جار اہو نیت ت رخ اتی ا نکی با نیال ذکرکردے )- ۰ ۲- وہای مورت ہیں افشاء راز سے نصر ف ایک سا مان بک ایک سان نا ترا نلو / - سے انا سای لئے ا صورت میں کی معا کے لئے افا راز چا تڑے۔ و ٣‏ ا صورت بھی دوسرے فرب کے در اف تکرنے یج ورتا ل ےآ ht‏ واجب ورن چا ے۔- 2 0 وق نر ران سح تن پگ ارپا ارات ات میگ ہے ایک ب: 2

"یتحمل الضرر الخاص لدقع الضرر العام ۴( خا »رال تم ع۸)- 1

چا چ معان کی طرف سے اطلا عگوڈرائوراور اکٹ کے لے باعث رر ے | کن اس سے بتک سورت عاملوکو ںکوجوشد پیر رک سا ہے دہ زیادوقائل لاع ے٠‏ | اہ ان حالات ملد کر اجب ےک و دمتعا زگ سکول ست پان رگ ررے_

۷ - تال ہابت اطلارع ۱ رون نع يھب سک ۱ صا حب بر ایر ا ے ہیں: "والشهادة فی الحدود يخير فیها الشاهد بین الستر والإظهار؛ أنه بين حسبتین إقامة الحد والتوقی عن الهتک والستر أفضل“(رایخالّےرے٣٣)۔‏

5 (صرودگ با بت شارت کے معا بل لکوا رکوس اوراظہار کے درمیان انا رگا ال ل لک دودوشیوں کے درمیان ہے عرش ریک تاکن سا نکی چ ک۶ زت سے با الت تر سان

رت گی برا ودا پ لگ کے ارشاد ارت الوم سے مردی کہا پ و فر ایا

”من ستر مسلما ستره الله فى الدنياء والأخر ة“( ر :لصب اراي ۰9,۳

کال رکه )د

(جس نےکسی سلا نکی برا یکو چا اتلد اور شرت ٹس ا لکاستر پیک رے)۔

دور کی طرف جات اذا نی حفط وبقاء ی در جا م ہہ ووی اع طبار لک می اشن کی بسن کے ےکک شرو رتپ ےا نما کا ٹوٹ اجب ( تیا ,۹-)-

ای لے فقہاء ےکسا ے:

"ینیغی للملعقط إذا كان لا يريد الإنفاق من مال نفسه أن يرفع الأمر إلى الامام“(ناے روج

(جس یکم شد کو پا ےڈ اکر مال سے اس کے اشراجات اد اک ےکا ارادہ نہ ہو مالعا ]کدرا

بل ان دوتوں بو ںکوسا سے رک وک ات علوم وت کہاگ کی ما کی شنا خت اورا ہار کے !خیچ کے تات الا یدمک چان ان منوتب لیا یک سے اور مرکا دک اسیا ےن رس کار ادا وکواس سے لع اکرو ے جوا بولک زع دار یکیو لکرتا درکراک رورش اور باس کے ےکن د موک ا گور تکارازفائ کیا ابر ا کے پاد سل انار مس جےکرانمای زنر یکا تحفظ ہبرعال زیادہا ج

ے ہرذ یشراب یر مہ تام اشیاء سے علاع کے جواز و عم جواز سس تال سب ,"وف ون کے درمیان اس مد بل اتف راتۓ تھا کن مت خر ین اورضتہاء مھا ص رین اب ال کے جواز یہ ن ہیں٠‏ پطرشود زنل کی ایک ال ہا ے: ٠‏ ”وفی النهايةء"يجوز_التداوى بالمحرم کالخمر والبول إذا آخبره 1 طبیب مسلم أن فيه شفاء ولم یجد غیره من المباح ما یقوم مقامه والحرمة 7 ترتفع للضرورة» فلم یکن متداویا بالحرام ( ین اتان ۷ر _)٣۳‏ / ( نایم لب امش ہے شراب اد اب سے لاج باس نی .+ امان یی بے ال یس شفا کی تبردی ہواورا کا کل جا تال مرجور یوش رور ٠‏ کےے موحرم تٹأخ دا ہے لہ ادوترام سے علاج کارب کی بو سول اللہ پچ اب ری او ف کا تشاب ازراہ علاع پٹ کی اجازت 1 د نال کی۱ ۲۱ء باب ابا لد الک )+ اور ریت ای کوسو ےکی ناک ہن ان ےکی برییت 1 فر تاوداو ۵۸۱۸۲)اس کے چام ہون ےکی وا وکل ہےء اس لے خودشراب کے ر ۱ ثراو لکاعلا مکنا اوور ست ے۔ ۱

۸- یی نکی پات اطلارع اگ رم رئیش اصلاںح عال راد رورا و ترتع افرا رم ۱ جات با وس تکوا کیا اطلا )کرد ری چا هک وال سے ا ننک ایک ای نفعت فوت ۱ ہوردی کن وف مره" جل ب مف ت ال ے۔ 1 ماگل ارت راغ نها رطقیشت ا یت پوت

"لا تکتموا الشهادة ومن یکتمها فانه آٹم قلبه "(سیرکیم:۲۸۳)- وا یکونہ پیا کرو او رس نوات چا کار گرا رس )۔ رضت دوصورتڑں ےتک ےء ایک ال وت جب بر لوا ای د ےکا مطال ۱ کرے؛صاحب پرا فر ہے ہیں: : "ولا یسعهم کتما نها إذا طالبهم المدعی۳(بربیع ۳۷۵,8۱ (مک سا کے بع رکاذ )۔ دوس ےگوائسں توا دی ےکی خاش درل جات اور تفر ا کو ا یک اواو ہونا معلوم وکر دہ ناگرا ذگوای دک ایک عق کردم وجا ےگا با ای ماخ ذ ہو جا ۓگاء »پل کے الفاظ یل : "ویعلم الشاهد أنه إن لم يشهد یضیع حقہ فانه يجب عليه الشہادۃ“(عتا یا ۳۷۷۸ء نز ر کر تریغ ٣٦۵‏ :کاب اشادات )- گواءکومعلوم ہوک ہاگ ال س وتیل وک تو اکن ضا ہوجا ےگا اک و و ز اای‌صورت میس ڈ اکٹ یی کوانی پاي یتوص بر الام ہکا سے“ ڈاکٹر کے لے راز داری س ےکم لین ال او رتیت مالک ها رو اجب ے۔ ١ا“‏ انی فانک صورت مالس کرد نا چان سیل( گور سول ۴ )کے ابش گذ ریگ ے۔ 1

ہی ا خلا قات ےق سوالول کے جوابات 5 ق خی ال اسعدی

مور اول الف : مری شک اچازت کے پاوود الوم یوار اجاز یل ے۶ فیا ..: قانودی طور پردودواقیت ودحییت عا یل ہے :جس کے برعلا دمعا رل اجازت ول ے٠‏ ۰ ای ےک ملا شقن نے ایک اپ ش رط با هدنگ ذک کی ہے۔ 1 ب-۔ یب کت می مواغذہوگریفت ے برک ہون ےکی چا شی علا تین نے زر کی »ان کے سا اش ج رک علا دمتا رل ابی نیش کٹا کہ ای س ےکوی نقصان سی ےکا و اس برا یکا مان داج گت ابال ار ۵۳۳ء۱ اہ ان لفت الا سلائی اون الق 2

دموا نف رتھ وی نے نف لکی ےک اگ رجو دکردددداکی وج_عاتصان ۱ ہوا و ای ہوگا اک چب بپھاڑ اٹ وبر یھ رل ایی ہوا ےا صان ہوگا(اعلاء ۱ اسن ۸ ۳۲( | کک یں یب تا ےک دداکیتجو ےکی صورت میں گی طمان ہنا چا ہے اس لے | کایہا یب اصلائی طور پر انعر ی متسبب ضرور ہہ جوک تحر یک وچ ے |

و اد یٹ دورو نها

ان ہواکرتا ہے او رش مر تیردرمیان بی فا نارکا واسط ہوتا ےن وم یال وتا ہ٤‏ (الا شام ۱۱۳ اب دومع ترا تال بل وفرق تال کل وب (م 8ء ۸۷۸)۔ ما کا مطلب ہے ےک لقصا نکا اورت نف پراش وتاوان اد اکنا وگ یکی : دارگ ایب اور ای کے تین رد اور ام وگو کی طرف سے و وکا کی تین ہے اور کے سا اس پایندی کے ما ند کے چا ےکا کہ دہ علارج وجا ہکا کم شم کم ہے(اعلا مان ۱۸ء ۱۳۰۸۷۲۳۳ ۲۔ تج نف سکوفا نو نا نامع اچازت چا پا کل نکی رو ے جر ذمدداریاں ما یں اور جوعلا کر ر ہے اس کے جو اصول وتا تب ا نکی غلاف ور زگ ولا وای کی صورت می جوتتصالن ہہوگا الک ای سان وتاوالن برس لے شتی نکی صراحت کے معا تد یکی صورت ٹیس عیب پرعان وت ہے اور ی ایک طر کا تحرک اواز ہے نیز یمان اورعرم مواخذ ہکا ایک شر میگ کرک 07 ےک جیب اصول طب کے مطا کا م کہ سے اور رال سےکوئی فتصالن جو ہا سے (م ر8 ے۸۷ ,وت بان (arr rip!‏ ٣‏ ملت ےم م د بر ید وغی رکا یئل نس ے ا ونان ےار مرش ا نی اچاز ت »تناما گیا ج بک دوجود میں اوران سے اجاز ت لین کن سر یب ےر بات کے پاوجودنقصا نکا ال رشان داجب ہے( لر بن ابال ن الا (AFF Ip‏ ان معابلات میں میک اچاز کو ا ہکن د موتو ت نکی اجاز تک اہب ابع بیس اورا ارب کے ن دپ ایت عحاصل ہے( برا ےر ۰۵ ٣‏ مواہی ایل ۹ ر٢۳‏ ناد اکان ۲۰ ف1۰ 3 م سو مار الال الالام۱۸۱٣۵۳)۔‏

- اک مرب کو( ) یس نلک ضردرت ہے اورخوداس سے یاس اتی از دورفقا ویر سے اماز ت لین نت الک لب جک تال با وس اور کے عم وذ مدداران سے اجازت لی جاۓ »ال اجاز تکوھی مرش او ی کی اجاز تکی میت ما ہوگی :اس ل جک ھا مکی ای کشم ےول وز مددارہوتے ہیں اوراکرطییب ابر و ۱ ده ہے ادرواقعد ورین دوو ں لتا کراجاز تک کار روا تا خ ما لی کے ے بان ر لیو ات ہوگی ادرو ارام رابنا وا یل واهای : کے اختبار کے ےر درا کو ارد یا چا ےگا کردفصرے اط پگ ری کاحال پان بعد شر ان وتاک رک ی ۔

مور دوم

ار لو لک تحد رورت شر لج تک ن هل

ال کے سوالات کے اب سے یل ایک ہیر یرما سب معلوم مون ہے اوردە یک ا ایوا یا رظ باعل تی لرا ورش موث ہے اورو وی سیب الا سپاب ہے ال پنیا دی عقیرہ کے ا ترش کے اخ یہ وپوت سے تلق وارد ہو نے وال تلف کمک احاد یٹ ےکی ا لا ء امت کے اس بابت دوقطہا ےط رر سے ہیں :

ایک سرت سے مرن کے اد یراد دو کی کا ادر مرش ال یه | در سے :سال مر وش سے۱ کاو نش ہر ١‏

دسر کا اگل ائل وموش اش تما یکی ذات ی ہے وگ دوسرے اسیا بک ۲ مر اس ن ےگنن امرض یں ا ہی مغ ت ری س ےکرایک سے دوسرےکودہ ام راخ لک ۱ لیلد ۱

جا ہم وولو ںآقطہا .را مر یضوں سے احتیا طط ادراجتنا بک کنل و بت ہیں اور ۱

ا سکو لئ تا مدوفلیل کے (خپراگررع اار۷ ۱۰٠۷۴‏ ۱۰۹ج ۱۸۸۰۱۸۷۸۱۹۳ ام کےلوگو ںکیمبدت سے بل پاندی ره ہدایت و جات ان دوایات سل ےکن یں موم سے ایتا بکا ذکر چاو رن ٹس طا کون زده یل رورض کی مت اي مت لت 4 الط ع تام راون رومیت تالف سک لئ کک جک رکه اس ےکی الک تايه ہو هلا مر ویر نے ذک کیا ےک چب کی ےتا ں معلوم ہوک ا سک نظ رک باکر سے اک سے اباب وار از چا سے اور اام دعام وچا س هک وگول کے پا نے جانے سے کرد سے اورا کا گم ٹھکانے بتک د س ےکا پابند ہناد ے٢‏ اکر محا کا م د موتو ا یکا ظا کے ج بک ایکا ضرر پیا زو ناس وانے کے ضر ےن زمیزوم کے ضر ر ےکی ز یاد ہے (شا ٦ر‏ ۳۷۰)- درک بات کہ ایکا تخد یج مالط ت کی وجہ سے کال ہوتاء ہل عر ف خبت ان ن سل وس کی ےا جواب چ ان سب پان الاو ا ضروری ج ا چوک ایکا مرش عاماطت تلل جول ءکھانے پینے وفیردل وج سے تعر یل وتء ال کے تقر کے سپاب بت رور »ال لے رور یں کا کا ریش ددرو وای می سے بان ررد ےہ ہا قود ا لآوان پچ ول س ایا ط لا زم سب نکی وج سے تع رک ہوتا ے اورا لوچا ےکمہالن چ ڑ و لکی معلو مات ر کے :ی خودکو یوک سے دورد ےاوراگرا تا بان کے کی نے ےخون کل یکو ان لگانے رے۔ “٣‏ می کو ا لک مش اود ا کی ناک وزمہداریال گھادےء دومرول اظہار روک کل ےہایک ے۔ -٣‏ تع ری امرش کےم ریغو ں ضردرییگہداشت ملاح کے ات دای ااا سب

{rr}‏ فی سالات

مار ہے۔

۴-الف :ایز یاک مرکا مرب قا دوم کون مش میں بت اکر ےکی ختسش سمش کے تخد یلو مک کرت لووه تال مزاہوناجاجۓے۔

۱ ۰ E E E * رکا ہے جس میں خی کے یہاں تھا ہیں چ کک نک وتز ضردر ےہ اور دبصرے‎ رات کے یہاں ق اک ویر گی »ابیت نیس الیش صورتزن چ ا‎ اورٹننش نے قصا لوی زک رکیا ہے( لف الاسلا کی۷ ۴۴۳ شائی ۷ ۵۴۲)۔ ٭‎

کاب الاضاں' کیک تروف با کار ریا سی بد ی ری ۳ اور ای نے اپے بر شی رخا بیو یوش سے دودھ پلادیا کہ ےمم رےخ ہر پام 1 موا سے تو شوہ رکو جو تصف مار ہوگا دہ دودھ پلانے وای عورت پر داجب ہوگاڑ شی

(Trier

سن اکا یمرک نے سے مت کیت دحیگیت سے واقف جہونے کے باوجوداییا و کمک گرم شآوتهر یکر ےکا تصر وا راد لکیام لاخ پنے ک ہے کور مور با ۱ می جرد ون شوایس جز کے تت ای کو کا میا سے مخز وق اردیا پان ۓگا- ۱

اد ذکرکردورضاعت زک دوم ایوس ےک اکر اکر یکی بوک وجا ت کرد | 1 وال دودھ ادیآ دود پلانے دا یکرت کول ضان د ہوک باکر چا ۱ أ دراو ۱ ۵- .از م ربش غ رک یوک اس یار یک دج ما طا کک ہے اص ۲ سال یس نت کا یسل نہب اود امام صاح بکی رام میں ن گنی یں سے ہرادا خی کی | رات مشا يف ی دیا ہے اوراال حدن کک یا دک کی الم رل ا : 16

"قوله فى الثلانة الأول وهی الجنون والجذام والبرصء والحق بها |

القهستانی کل عیب لایمکنها المقام معه الابضرر ونقله الموٴلف فی شرح الملتقی( ۶۲ ۲۳)-

تن بیاریوں سن جنون اور ام دی یل روف _چادرتستا نس بر اس با ری و کون تفت دک ہے مس سک وج ےکر کاش م رکے سا تر جن اضر سے خالی ہو( ظ ہو :تاب !ا وار لی ہش ۹ے ۸۵۴و الہ ای ۷۸-۷۱ ۷د زا اتل تال طرش وی کا مت تل دج ےکی طر ف تنس موتا کل ان چانے کے بعد موت ےپ رمال جب ما لکو برش جواو رتخد یک ان یوک ہو ا سک وج سے اولا :گل سے تی ےک یسک دم بر ےءاودخانیا:ابقرائی عل س یل کے اتارک کح م ویآ کے کے مرعلہیش اس سے نی ضردری کاس ےک اتا و لک ست کت :نات ری شاک اجا ت فقس اور هگ ان چانے کے بعدرگھ یقت +وجا ‏ ہے قاضی ال ور ہکا زک رک دیک جز مین اظ ررکھا جاک ہے بفرماتے میں کی گور تک یگود یں شی رخا چ ہے ا ےمم يکي ا کی وج سے دود ا یکات ہوگیاء اب شی خوار جےکادوس اشک نکی جات ہ کج ب کک چان پڑنےکامرعطہ ہآ ےل سا اک راد غۓ(عاصگبری۴۵۷۸۵)۔ بے- جب یہ لے کرام قالط تک وج سے محر کل موتا او رز وٹین کے ماوق لول اور ضوع چوں کے تخر یسر ون کے چو ے وک نکی وج سے ہی مرکا تو از کے م رٹیل و لکویرارتی وا کول سره ورن کطر رح درستمعلوم کل یک رت ہے ےا اہیے ہو لکلول ستل یی ظا قائ مکیا ہا سے ورت تون کے کے کک وج ےک وتیل ہے اورا کرای جا کق ےا یلار تیم یرد کر کے ان کے ل کو بر پا وک یط ر درست عم ہوتا۔ ۸- عال(۳) مت اک سال آ یا ے٭ جوا ب گور چا » اور ا ےن

مرییضوں کے علا کر سک تیان کے تحت لی باکر موی _ ۹ اذاو رطا ئون وکن ری یبیل یل ایک م رعلہ ایا آ سکم کول علخ رار دیا بل ادرو تک دت دحدیگھی شی ن کرد کے ول یکن موت وز یس ض کے ۱ ول یس ہے ا لک تست ےکر سے کو یگ دک ںآ سے ہی ںکہ ای ریش ( اوقت سا لہا سال زنده ہیں یا کی دوسرے اورھزیدعلاحع ے ان ےعالات برل د۰ جاتے ہیں ءال لئ ال حا لک مش مو تک می دیا چاسکا میرک فقهام_ذ مهوت ٌ: وونا کی نل میدش جوا ہے اس